¡Sí! Figuradamente, ¡me codeé con unos 2.000 obispos dentro de San Pedro! No quedan muchos que puedan decir eso (cómo yo y otros cuatro jóvenes de la Congregación de la Misión, todos fallecidos, fuimos invitados es una historia para otro momento…).

Fue la víspera de la votación sobre «La Iglesia en el mundo moderno». La votación fue de 2.307 votos a favor y 75 en contra. ¡El Espíritu Santo estaba trabajando horas extras!

En esta reflexión comparto mi itinerario desde la Iglesia anterior al Vaticano II a la Iglesia posterior al Vaticano II. También compartiré cómo últimamente descubrí que Vicente fue uno de los precursores de la Iglesia a la que el papa Francisco nos está llamando a convertirnos.

Mi viaje para llegar a ser en un sacerdote en el Concilio Vaticano II

Fui ordenado apenas 6 meses antes de que terminara el Concilio. Por lo tanto, creo que soy un sacerdote anterior al Vaticano II.

En diciembre de 1965, algunos obispos y yo vivíamos en una iglesia popularmente asociada con no comer carne los viernes, misa en latín todos los domingos. La catequesis hacía hincapié en estas perspectivas.

Era la iglesia en la que se esperaba que el laico de a pie «rezara, pagara y obedeciera». Eran los tiempos de «el Padre sabe más», no sólo en la cultura popular, sino especialmente en la eclesial.

Ahora reconozco que fui bendecido por una formación que, sin saberlo, me preparó para la transición.

Todavía recuerdo a un profesor excepcional que decía que los Concilios se convocaban en tiempos de crisis. Sus decisiones no ponían fin a la crisis de la noche a la mañana. «La Iglesia tarda entre 50 y 100 años en digerir lo que el Espíritu dice«. Interiormente, me quedé estupefacto. Pero tenía razón.

La Iglesia después del Vaticano II

Por desgracia, esta época ha sido caricaturizada por muchos. Para una excelente presentación de esto, recomiendo encarecidamente un artículo reciente en Commonweal Magazine – That ’70’s Church. Cathleen Kaveny escribe como alguien experta en los 70.

Cada vez me siento más incómoda con el rechazo generalizado de los programas catequéticos de mi juventud. La caricatura de la época es injusta. Los programas tenían mucho más contenido del que se les atribuye.

El objetivo de la catequesis católica posterior al Vaticano II no era fomentar la obediencia, sino cultivar hombres y mujeres responsables, formados por la visión cristiana católica, sensibles a nuestra deuda con el pueblo judío y lo suficientemente independientes como para enfrentarse a la injusticia, aunque fuese consentida por la Iglesia o el Estado.

Creo que la historia demostrará que el Vaticano II redescubrió la naturaleza misionera de la Iglesia, el papel de los laicos y la llamada universal a la santidad tan tipificada por la frase del papa Francisco «los santos de la puerta de al lado». Muchos han dicho que el papel actual de los laicos en nuestra Iglesia es el regalo más perdurable del Vaticano II.

Vicente como precursor del Vaticano II y del Papa Francisco

Para Vicente, «la Iglesia es ante todo el pobre pueblo que pide ayuda, ese «pueblo bueno» que Vicente había encontrado ya y con quien se había sentido identifi­cado mientras era párroco en Clichy, cerca de París. Al servicio de este pueblo van a entregarse él y los suyos. Hablando de los humil­des y de los más pobres, dirá: Nuestros señores y nuestros maes­tros… ellos nos representan a Jesucristo, abriendo así una nueva perspectiva en la teología del cuerpo místico». [Corpus Delgado, “Aportación del carisma vicenciano a la Misión de la Iglesia].

En realidad, por radical que parezca esta reversión, en realidad no era más que restaurar la visión de Jesús expuesta en Mateo 25. «Todo lo que hicisteis por el más pequeño…».

No es de extrañar que los miembros de la Familia Vicenciana presten atención a las palabras del Vaticano II y del papa Francisco.

Publicado originalmente en Vincentian Mindwalk