A veces, siento la necesidad de dedicar un sermón a un salmo. El domingo pasado, nuestra liturgia ofreció el Salmo 100 como respuesta a la primera lectura. El tono insistente y lleno de alabanzas de este salmo atrae mi atención.

Observen cómo los primeros versículos (v. 1-2) nos invitan a una adoración gozosa.

¡Aclamad a Yahveh, toda la tierra,
servid a Yahveh con alegría,
llegaos ante él entre gritos de júbilo!

Escuchad la invitación a la alegría con que comienza esta maravillosa oración. Esta actitud eufórica define nuestra presencia ante el Señor. La alegría debe caracterizar nuestras palabras y acciones al acercarnos. El aliento de Pablo a los filipenses (4,4) puede resonar en nuestras mentes y corazones: «Alegraos siempre en el Señor; otra vez diré: alegraos».

Luego, la segunda parte (v. 3) nos invita a confesar de quién somos:

Sabed que Yahveh es Dios,
él nos ha hecho y suyos somos,
su pueblo y el rebaño de su pasto.

Dios nos creó; Dios nos cuida como a una posesión divina. Conectamos con nuestro creador y guardián como ovejas con un pastor. El Nuevo Testamento puede llenar nuestras mentes con historias de la oveja perdida, la moneda perdida, el hijo perdido y otras para recordarnos cómo pertenecemos a Dios y Dios nos busca cuando estamos separados de él. Proclamamos esta verdad en nuestra oración central, el «Padre nuestro», y en la afirmación tantas veces repetida de Israel «vosotros seréis mi pueblo, y yo seré vuestro Dios» (Éx 16,7).

La tercera parte (v. 4) del Salmo sugiere el comportamiento que debe caracterizar el acercamiento a nuestro Dios: acción de gracias, alabanza y bendición.

¡Entrad en sus pórticos con acciones de gracias,
con alabanzas en sus atrios,
dadle gracias, bendecid su nombre!

No entramos estoicamente o en silencio en la presencia de Dios. Lo hacemos con gratitud, adoración y bendición. La oportunidad de acercarnos al Señor llena nuestros corazones de devoción y adoración. Nuestra Escritura fluye con historias que nos llaman a la gratitud (los diez leprosos), oraciones que dan gloria a Dios (magnificat, benedictus, nunc dimittis), y Salmos que nos llaman a bendecir/alabar el nombre de Dios (16,7; 104,1; 113,2-3).

Y, en una cuarta parte (v. 5), el Salmo 100 concluye con la exaltación de algunas de las virtudes de nuestro Dios:

Porque es bueno Yahveh,
para siempre su amor,
por todas las edades su lealtad.

Enumerar todos los atributos positivos que identifican a nuestro Dios es una tarea imposible. Él es la virtud misma. Sin embargo, el Salmo 100 propone tres para nuestra consideración en esta breve oración: bondad, misericordia (amor) y fidelidad. Destacan el carácter eterno de Aquel a quien invocamos y de quien dependemos.

Vuelve a leer este salmo. ¿Oyes cómo ofrece afirmaciones reflexivas y repetitivas de nuestro Dios? El Salmo no sólo nos ofrece una oración, sino que nos anima a adoptar la postura y el contenido que pueden impulsar nuestra oración.