Si fuiste a la escuela católica…

Tienes muchos recuerdos. Pero no todos los recuerdos son iguales. Los recuerdos pueden ser muy variados: nostálgicos para algunos, pero dolorosos para otros. Lo más probable es que varíen según la década o la época en que fuiste a la escuela católica.

Las escuelas católicas a las que fui hace más de medio siglo (¡!) eran diferentes a las de hoy. En mi época, todos estaban atendidos por monjas. Algunas eran divertidas, otras eran temidas. Sospecho que lo mismo podría decirse de aquellos que asistieron a escuelas católicas atendidas principalmente por laicos dedicados.

Independientemente de la época o incluso de si fuimos a una escuela católica, sospecho que los profesores que recordamos más favorablemente fueron los que nos enseñaron a pensar.

Un reciente artículo en el National Catholic Reporter sobre las monjas católicas de hoy en día me desafió a pensar: «Las hermanas de primera línea dicen que su trabajo es empoderar a los vulnerables, no hablar por ellos».

El artículo presenta algunos aspectos destacados de un seminario web internacional organizado por la Unión Internacional de Superioras Generales (UISG). Esta organización representa a unas 600.000 hermanas y monjas de 80 países de todo el mundo. El seminario web se centró en la Abogacía.

A continuación se presentan algunas ideas sobre las que se debatió. Parecen bastante importantes en nuestros esfuerzos por cambiar.

Lo que significa «la voz de los pobres»

La hermana keniana Denatus Lili, ex designada de la comisión especial de las Naciones Unidas para África y vicecoordinadora de las religiosas contra la trata de personas, dijo:

«Hemos sido llamadas por el Santo Padre a estar junto a los marginados, no para ser su voz, sino para construir su capacidad de expresar sus propias preocupaciones», dijo Lili, diciendo que cree que el papel de las religiosas es «no ser portavoces de los vulnerables, sino permitir que los vulnerables expongan sus problemas».

Cree que «repartir dinero y comida no es la solución, sino capacitar a las personas para que expresen sus propias necesidades» es lo que marca la diferencia y lo que puede cambiar las comunidades.

La hermana australiana Angela Reed, directora de Mercy Global Action, que trabaja con las víctimas de la trata de personas, cree que la abogacía significa devolver la voz a «los silenciados» y hacer un esfuerzo «para rectificar la injusticia».

La abogacía requiere un encuentro

La hermana Norma Pimentel, directora ejecutiva de Caridades Católicas del Valle del Río Grande, ha sido descrita como la «monja favorita» del Papa Francisco debido a su trabajo con los migrantes a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México.

Hablando desde la experiencia personal de su trabajo a lo largo de la frontera, Pimentel dijo que cree que la abogacía está vinculada al encuentro, y que no es posible abogar por una persona o grupo sin llegar a conocerlos y tomarse el tiempo para escuchar sus necesidades y preocupaciones.

«Os animo a que os acerquéis a la gente, a que la escuchéis, a que descubráis dónde os necesitan», dijo, porque «sólo cuando nos permitamos acercarnos lo suficiente para ver… sólo entonces veremos«.

Pimentel dijo que el ver las caras de los hombres, mujeres y niños que conoce «cuyos rostros llevan las cicatrices de los abusos», la inspira «a hacer más».

«Me aseguro de que el mundo caiga en la cuenta de las personas que luchan entre nosotros, las personas con las que me encuentro cada día. Cuando hablo, quiero asegurarme de que el mundo se fija en ellos», dijo.

Los miembros de las distintas ramas de la Familia Vicenciana, especialmente la Sociedad de San Vicente de Paúl y su larga tradición de visitar a los sin voz en sus hogares, ciertamente dan cuerpo a estas palabras.

Lo que me desafía

• Debo ampliar mi definición de abogacía para incluir el empoderamiento.
• Dada mi edad y mi salud, el encuentro significa prestar más atención a las historias de aquellos que han encontrado su voz.