Estirarse hacia el Reino (Marcos 2, 20-22)

Un tema clave en un taller reciente sobre la vida intercultural fue el estirarse: el esfuerzo a menudo doloroso necesario para ampliar nuestras perspectivas y ampliar nuestra visión de lo que es verdadero y valioso. Llegar a comprender y luego apreciar cómo los demás ven su mundo requiere mucho más que ganar un concepto. Nos pide que trabajemos a través de los temores de entrar en espacios desconocidos y de salir de los límites de la experiencia actual.

Cuando una persona no extiende una cosmovisión, sino que se refugia en ella, nada cambia, nada novedoso entra. Mantener los límites ajustados y seguros es una fórmula no solo para el aislamiento sino también para resistir cualquier cosa que sea diferente. Sin extensión no hay capacidad para recibir las nuevas riquezas ofrecidas.

¿Y no es eso lo que Jesús menciona en el segundo capítulo de Marcos? Si la tela es vieja y rígida, cualquier tela nueva más flexible se alejará de ella. Si el odre es quebradizo y no se dobla, no resistirá la expansión que trae cualquier vino nuevo.

Lo que Jesús está trayendo es un mundo nuevo, el mundo del Reino de su Padre. No se ajustará cómodamente a las formas anteriores de servir a Dios y al prójimo y, de hecho, los quebrará si no se aflojan y permiten la frescura.

El zarandeo ocurrido en la Iglesia primitiva es un buen ejemplo de esto. Jesús proclama que el plan de Dios es para todos, judíos y gentiles, hombres y mujeres, esclavos y libres. Pero para algunos, el límite del reinado de Dios se limitaba principalmente a Israel y no podía ampliarse para abarcar su alcance más allá. Así que, doblándose bajo la tensión, la iglesia de Jerusalén finalmente se contrae mientras el gentil prospera.

Vemos a Vicente de Paíl tirando de la vieja ropa de una tradición que fijaba que todas las religiosas debían permanecer tras las paredes de un claustro. Agitado por las nuevas necesidades de un nuevo tiempo, Vicente presionó contra estas estructuras y, con sus Cofradías e Hijas de la Caridad, inyectó algo de la flexibilidad de Jesús en las formas fijas de la época.

En estas semanas, cuando hemos recordado a Martin Luther King, Jr., surgen lecciones similares para las relaciones raciales. El odio de los odres del privilegio blanco tiene una serie de suposiciones acerca de a quién se le debe dar el primer lugar. El desafío del Dr. King de insertar más elasticidad en la piel de esa visión calcificada se hace eco del llamado general de Jesús para seguir extendiendo los límites de la justicia del Reino.

El calor del Espíritu de Jesús sopla para siempre sobre las formas congeladas y las prácticas del status quo, suavizándolas para percibir la novedad que viene de la Mano del Padre. Aunque este estiramiento exige su costo, ¿no es este el precio del «Venga tu reino»?