No… y, definitivamente, ¡sí!

Si por influencia nos referimos a si hay algún miembro de la Familia Vicenciana en el Sínodo en Roma, la respuesta es que no conozco a nadie. Pero hay muchas formas de influir. En este sentido, los mismos Vicente, Ozanam y sus seguidores, están influyendo no solo en el Sínodo, sino en la visión eclesial del papa Francisco.

Una declaración audaz. Quizás a vuelapluma. Pero mirando más de cerca, hay una fuerte influencia vicenciana de este Sínodo.

Dejenme explicarme

Primero, hablemos de Vicente. Hace algunos años leí un artículo que obviamente recuerdo hasta el día de hoy. El reverendo Emeric Amyot d’Inville, CM reflexionó sobre «Ver y discernir los desafíos del presente desde la perspectiva de San Vicente» (en inglés). En pocas palabras, señaló que Vicente dejó que su experiencia de sus asuntos diarios «hablara». a él. Escuchó esas experiencias a la luz de la Palabra de Dios. Luego el articulista se preguntó a qué nos referimos hoy en día como «la Pregunta Vicenciana». ¿Alguien reconoce las palabras clave de «Ver, juzgar y actuar»?

Ahora, a pesar de la controversia provocada en algunos círculos por el documento preparatorio para el Sínodo del Vaticano, a mí me parece que el ver-juzgar-actuar es otra forma de expresar lo que dice el Sínodo Juvenil es su propósito y método.

«El discernimiento es una actitud verdaderamente espiritual. Dado que es obediencia al Espíritu, el discernimiento es escuchar, ante todo, lo que también puede convertirse en un motor de nuestras acciones, la capacidad de ser creativamente fieles a la única misión a la que la Iglesia siempre ha sido confiada».

Al hacer esto, se refleja explícitamente «la estructura del proceso de discernimiento descrito en el Capítulo 2 de Evangelii Gaudium«. El documento preparatorio para el sínodo requiere «reconocer, interpretar, elegir». Por lo tanto, las partes no son independientes entre sí, sino que son etapas en un único proceso global.

Reconocer. El primer paso es mirar y escuchar. Esto requiere prestar atención a la situación real de los jóvenes de hoy, en las diversas circunstancias y contextos en que viven.

Interpretar. El segundo paso nos lleva a revisar lo que hemos reconocido, utilizando criterios de interpretación y evaluación derivados de una perspectiva de fe.

Escoger. Solo a la luz de una vocación que ha sido aceptada es posible comprender qué pasos concretos nos está llamando el Espíritu y qué dirección seguir para responder a su llamada.

¿Cómo llegamos desde Vicente al documento sinodal?

El método «ver, juzgar y actuar» está profundamente arraigado en los seguidores de Vicente y Luisa. Permítanme, en este contexto, resaltar que fue un seguidor de Ozanam, el recientemente beatificado Giuseppe Toniolo, quien tuvo una influencia mayoritariamente no reconocida en el Papa León XIII y la Rerum Novarum» (Reflexionando sobre cosas nuevas).

La trilogía de los verbos «ver, juzgar, actuar» fue popularizada por el padre (más tarde cardenal) Joseph Cardijn de Bélgica. Fundó los Jóvenes Sindicalistas en 1919 (que se convirtieron en los Jóvenes Trabajadores Cristianos en 1924). Aunque fue Cardijn quien formuló la famosa expresión «ver, juzgar, actuar», fue Léon Ollé-Laprune el principal responsable del desarrollo de la teoría filosófica que estaba detrás del método.

El Concilio Vaticano II consagró el enfoque en la enseñanza de la Iglesia con la frase «leyendo los signos de los tiempos». Véase también Mt 24, 33. El papa Francisco continúa directamente en esta tradición con la Evangelii Guadium.

Estos verbos en nuestras vidas

• ¿Con qué frecuencia doy un paso atrás en mi vida para «ver» (notar) lo que está sucediendo en mi vida?
• ¿Reflexiono, «juzgo»… y rezo… sobre lo que veo a la luz del Evangelio?
• ¿He tenido el coraje de «actuar»?