Me sorprendería que no hayas reevaluado algunas de tus creencias de la infancia.

Para muchos de nosotros, esa reevaluación trajo consigo una gran decepción. «¡No existe Papá Noel!» Empecé a darme cuenta de que Papá Noel tenía zapatos iguales a los del tío Rudy… y, ahora que lo pienso, su risa sonaba muy parecida a la del tío Rudy.

Muchas décadas después, he tenido que reevaluar mis pensamientos sobre el misterio que llamamos la Trinidad.

Ahora, cada domingo de la Trinidad, doy gracias a un gran teólogo del siglo pasado que me hizo reflexionar. Se preguntaba que, si la palabra Trinidad desapareciera del vocabulario de los cristianos de a pie, alguien lo notaría. Piensa en la última vez que rezaste a la Trinidad.

De dónde partí

Crecí con dos ideas sobre la Trinidad.

La Trinidad era un misterio que nadie podía explicar, excepto quizás utilizando la imagen de un trébol de tres hojas. Ahora me doy cuenta de que se trataba de una especie de matemática teológica. ¿Cómo podía haber tres personas en una sola naturaleza? Nunca pensé en el «por qué» y en lo que podía aprender de mí mismo a partir de este misterio.

Nuestro Padre, a pesar de ser descrito como amoroso, a menudo era presentado como un gobernante que necesitaba ser aplacado… Jesús vino a cambiar la opinión de Dios. Se hablaba del Espíritu sobre todo en Pentecostés o al recibir el sacramento de la Confirmación.

Simplificaciones excesivas, ¡sí! Sin embargo, para demasiados de nosotros, eso era todo.

Ahora, cada domingo de la Trinidad, y a menudo entre medias, me doy cuenta con gratitud de que he reevaluado mis nociones de la infancia. Ha sido todo un proceso.

Cómo he reevaluado mi noción de la Trinidad

Ha sido un viaje desde

• Ver la Trinidad como un rompecabezas… a la Trinidad como un modelo para nuestras vidas.
• Pasar de una comprensión intelectual… a un misterio que hay que vivir.
• De enfatizar tres personas distintas… a vernos como una comunidad hecha a imagen y semejanza de la comunidad última que nombramos como Dios.
• Intentar simplemente imitar a Cristo… a la imitación de la comunidad eterna que nos llama a verme como viviendo en comunidad con mis hermanas y hermanos.
• De imaginar a Dios como un sustantivo … a comprender que Dios es un verbo.

Estamos llamados a ser como el Dios que ama en comunidad. Estamos llamados a vivir como imagen y semejanza de ese Dios.

La diferencia que supone

Todo esto tiene un profundo impacto en mi comprensión de la misión de la iglesia como Pueblo de Dios.

Ahora veo:

• que la Iglesia cumple su misión cuando otros pueden decir con asombro: «Mirad cómo se aman estos cristianos, atesorando la unidad de sus diferencias
• la eucaristía, no como algo centrado en lo que hace el sacerdote, sino como el recordatorio de que nuestro Dios es un Dios servidor. Un Dios que no ha venido a ser servido, sino a enseñarnos a servir incluso a los más pequeños, hasta dar la última gota de nuestra sangre.
• nuestras vidas como respuestas vivas a las palabras y acciones de Jesús: ¿Entiendes lo que yo, tu señor y maestro, he hecho? Haced esto en memoria mía, lavaros los pies unos a otros.
• El juicio final nos recuerda que todo lo que hagáis al más pequeño de mis hermanos, a mí me lo hacéis.

Entonces viviremos desde la conciencia de que estamos hechos a imagen y semejanza de la comunidad divina de la Trinidad.

Un examen de conciencia trinitario…

• ¿Hasta qué punto soy consciente de estar hecho a imagen y semejanza de la comunidad que llamamos Dios?
• ¿Cuál es mi mayor reto a la hora de vivir desde esa conciencia?

Publicado originalmente en Vincentian Mindwalk