Si les preguntara, sospecho que la mayoría, sin tener más detalles, diría que preferiría estar en un banquete que en un tribunal.

Es decir, a no ser que seas un abogado o alguien que busca corregir una injusticia. En los tribunales suele haber ansiedad por el resultado. Se trata más bien de probar algo. Por otro lado, la gente asocia los salones de banquetes con la celebración de buenos momentos y el disfrutar de la compañía de los demás.

En esta reflexión exploraré si existe una tendencia inconsciente a pensar en el cielo como algo que se nos concede si tenemos suficientes pruebas para convencer al juez. O bien, ¿tenemos un sentimiento profundo de que el cielo será la mejor reunión familiar que podamos imaginar? ¿Una muestra de lo que está por venir?

Preguntas provocativas

Richard Rohr plantea dos preguntas relevantes.

• ¿Sabe usted cuántas veces en los cuatro Evangelios se describe la vida eterna como un banquete, una fiesta, una celebración, una boda, las bodas del Cordero? Hay quince alusiones diferentes y directas a que la vida eterna es una gran fiesta.
• ¿Sabes cuántas parábolas hay sobre la vida eterna como una corte de justicia o una escena de juicio? Una. Mateo 25

Seguidamente añadió:

• Necesitamos el texto de Mateo 25 porque deja muy claro que la cuestión última es cómo cuidamos de los pobres y marginados.
  
• Pero nos olvidamos de esta buena noticia de Jesús, enviando un mensaje a los senderos y caminos, invitando a todos los que estén dispuestos a venir al banquete. Es así de simple.

¡Hmmm!

Cómo abordamos el domingo

Richard también dijo:

«Para muchos de nosotros, el Cuerpo de Cristo no es una fiesta. En cambio, a menudo creemos que el cielo es una gigantesca escena de tribunal».

¡Eso realmente me hizo pensar!

¿Nos centramos más en hacer lo que tenemos que hacer para entrar en el cielo… o miramos a disfrutar de una celebración familiar ahora mismo… una celebración que, en la plenitud de los tiempos, irá literalmente más allá de nuestra más ferviente imaginación?

Eso, a su vez, planteó una pregunta crucial, pero potencialmente reveladora, sobre la forma en que abordamos el domingo. ¿Pensamos que vamos a una celebración con amigos o a un banco para hacer depósitos o retirar dinero? ¿Pensamos en la Eucaristía como si fuéramos a una celebración con los más cercanos? Si no es así, ¿por qué no?

En los últimos años he llegado a apreciar personalmente que mi comprensión de la «comunión» era demasiado corta. Me he dado cuenta del privilegio que suponía para mí, como miembro del cuerpo de Cristo, dar el cuerpo de Cristo a todos los que se reunían como cuerpo de Cristo.

De paso, los misioneros señalan a menudo su asombro al darse cuenta de que no están llevando a Cristo a la gente, sino ayudando a la gente a reconocer a Cristo en sí misma y en los demás.

Renovación eucarística «profunda»

Los miembros del cuerpo de Cristo que llamamos obispos nos piden que nos comprometamos en un proceso de tres años para profundizar en el misterio eucarístico. ¿No es la plenitud del misterio de la presencia de Dios en medio de nosotros, no sólo bajo la apariencia del pan y del vino, sino también en los unos y en los otros, «allí donde están reunidos 2 o 3»?

En efecto, creo que nos invitan a una comprensión más plena de Jesús cuando dijo «¡el reino de Dios ya está aquí en medio de vosotros!» (Cfr. Lc 17,20). Pablo lo aprendió a las malas en el camino de Damasco. «¿Por qué me persigues?»

Cuanto más comprendo esto, más me doy cuenta de que cada «Eucaristía» no es más que la primera fase del banquete eterno del que Jesús habla tan a menudo, cuando finalmente todas las divisiones desaparezcan en Cristo.

¿Qué preguntas te plantean estas cuestiones?

Publicado originalmente en Vincentian Mindwalk