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¿Cuál es la precuela del actual «proceso sinodal»?

por | Nov 29, 2021 | Formación, John Freund, Reflexiones | 0 comentarios

Para 2020, la franquicia de Star Wars ganó unos 70.000 millones de dólares. Generó secuelas y precuelas. La gente quería saber qué confujo a la Guerra de las Galaxias y qué sucedió después.

La Iglesia católica tiene una de las series de eventos más largas de la historia. Los llamamos Concilios. Ha habido unos 20 en 2000 años. No han alcanzado de ninguna manera las cifras de la Guerra de las Galaxias. Pero han marcado cómo se ha vivido el mensaje de Jesús en cada época.

Aquí reflexiono sobre una «precuela» del primer concilio, el de Jerusalén (Hechos 15).  También avanzaré hasta la «secuela» de dos años de duración que está teniendo lugar ahora mismo.

La «precuela» del Concilio de Jerusalén

Hechos 10 se centra en la acalorada guerra cultural de aquellos primeros años. ¿Qué era esencial para ser un seguidor de Jesús? Los judíos, principalmente centrados en Jerusalén, estaban dispuestos a morir, como lo habían hecho sus antepasados, para no violar las leyes culturales y dietéticas que venían de Moisés. Si hubieran prevalecido, todavía tendríamos que enfrentarnos a la circuncisión y al kosher [alimentos kosher son aquellos que se ajustan a las regulaciones dietéticas judías de kashrut, principalmente derivadas de Levítico 11 y Deuteronomio 14,1-21].

La precuela describe primero la conversión de Cornelio. Cornelio es un centurión del ejército de ocupación. Ejerce una profesión basada en la violencia y el abuso. Sin embargo, se dedica a la oración y a la limosna. Cultiva una relación con Dios y se preocupa por su prójimo.

Un ángel entra sorprendentemente en su casa, le llama por su nombre y le dice que envíe a sus sirvientes a Pedro.

Casi al mismo tiempo, Pedro recibe una visión. Una voz le ordena tres veces que mate y coma animales, algunos de ellos impuros. Su respuesta es significativa: «De ninguna manera, Señor» (Hechos 10:14). Hacerlo echaría por tierra preceptos de la Torá que parecían inalienables para su identidad religiosa.

Mientras se resistía, llegan los hombres enviados por Cornelio. El Espíritu le dice a Pedro que estas personas de la periferia son sus enviados. Pedro acepta finalmente comer con los paganos la comida que siempre había considerado prohibida. La elección como pueblo de Dios no implica un «nacionalismo» exclusivo.

Al escuchar al Espíritu, tanto Cornelio como Pedro son llamados más allá de sus propias categorías culturales y religiosas. Ambos son transformados por el Espíritu al encontrarse con personas de las periferias de sus vidas.

Esto tiene un coste adicional para el primer Papa. Se enfrenta a la hostilidad de los que no leyeron los signos de los tiempos. «¡Entraste en casa de incircuncisos y comiste con ellos!» (Hechos 11,3).

Una comunidad polarizada se reúne en Jerusalén. Pedro relata lo que le ocurrió y sus reacciones de desconcierto, incomprensión y resistencia. Esto ayuda a sus contendientes, que al principio se mostraron agresivos y resistentes, a escuchar y aceptar lo ocurrido.

El espíritu de este primer Concilio fue un proceso de discernimiento, escuchando juntos al Espíritu.

Pedro, el primer Papa, dice entonces «Es decisión del Espíritu Santo y de nosotros no imponeros ninguna carga más allá de estas necesidades…»

La secuela – el proceso de dos años de escucha de las periferias de hoy

El sínodo observa: «La escucha es el primer paso, pero exige tener una mente y un corazón abiertos, sin prejuicios«.

Se pregunta el sucesor de Pedro:

  • ¿A quién «necesita escuchar» nuestra Iglesia particular?
  • ¿Qué espacio hay para voz a las minorías, los descartados y los excluidos?
  • ¿Identificamos los prejuicios y estereotipos que dificultan nuestra escucha?
  • ¿Cómo escuchamos el contexto social y cultural en el que vivimos?

¿Cómo escuchar estas voces?

Consulte la serie completa de preguntas que figuran en el Manual oficial del Sínodo.

Publicado originalmente en Vincentian Mindwalk

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