Viendo lo que no ví

En cierta ocasión, tuve el privilegio de visitar un museo de renombre mundial en compañía de un artista. Yo había estado previamente en ese museo muchas veces. Esta vez, mientras caminábamos, nos sentábamos y mirábamos, era como si nunca hubiera estado allí antes. ¡Vi tanto por primera vez! Sus comentarios perspicaces me ayudaron a darme cuenta de lo mucho que había estado «viendo pero no viendo».

Desde entonces me he dado cuenta de que realmente no he sabido ver. O debería decir, cómo concentrarme y en qué.

Creo que todos hemos tenido la experiencia de no darnos cuenta de que hemos escrito algo incorrectamente, o incluso hemos omitido una palabra clave en algo que hemos escrito. Vemos lo que esperamos ver, llenamos los espacios en blanco o no vemos lo que falta.

Aparentemente, experiencia no se limita a visitar museos y revisar lo que hemos escrito.

Jesús enseña a Pedro y sus amigos a ver lo que no habían visto

Los tres primeros evangelistas nos dicen que Jesús comenzó su ministerio público con la misma declaración de misión: “El reino de Dios está cerca. Arrepiéntete, y cree en el evangelio”. De alguna manera, fue una parte esencial de su “discurso base” (como vicencianos prestamos atención particular a las palabras «para proclamar buenas noticias a los pobres»).

Inmediatamente después, Jesús llama a sus primeros cuatro seguidores y les asegura a los cuatro pescadores que les hará «pescadores de hombres» (1, 17b). En otras palabras: Estoy cambiando el enfoque de tu vida. Las personas, no los peces, serán ahora tu punto de concentración. Verán cosas que nunca antes han visto.

En un aprendizaje de tres años, trató de ayudarlos a «notar» y «ver» en qué él estaba centrado… las personas invisibles y marginadas. Vieron… pero no vieron… que Jesús les da la bienvenida a…

• los ‘inmorales’ (prostitutas y pecadores)
• los ‘marginados’ (leprosos y personas enfermas)
• los ‘herejes’ (samaritanos y paganos)
  los ‘colaboradores’ (publicanos y soldados)
• ‘los débiles’ y ‘los pobres’ (que no tienen poder ni sabiduría)

En Lucas 17, 21, aclaró de qué estaba hablando: «el reino de Dios está en medio de vosotros». Ellos necesitarían la llegada del Espíritu para entender. Solo cuando me imites y te vuelvas uno con los que están en los peldaños más bajos de la escala social, comenzarás a notar a otros en esa misma posición. Jesús solo espera una cosa de sus seguidores: ver a quien y lo que Él ve. Aquellos que lo hacen se convierten en “otros Cristos”.

Al final de su aprendizaje, todavía estaban concentrados en cuándo se «establecería el reino» y quién tendría los primeros lugares. Aún tendría que suceder su muerte y resurrección y la llegada de su espíritu para finalmente enfocarse.

Las Escrituras ayudaron a Vicente a ver lo que no había visto

Vicente literalmente devoró las escrituras y a image de Jesús que estas ofrecían. En la segunda mitad de su vida, descubrió al Jesús que prestó atención a todos aquellos a quienes Dios le prestó atención… A TODOS. Su conclusión fue que Jesús solo espera una cosa de sus seguidores: ver a quien y lo que Él ve.

¿Es sorprendente que las dos creencias fundamentales y la base para la espiritualidad vicenciana sean: primero, Dios es la realidad más real y más preciosa que existe, y segundo, este precioso Dios vive en su pueblo… en todos y cada uno de ellos, ¡especialmente en aquellos que no se ven! Cuando «veamos» esto ya habremos entrado en el reino!

Esto es lo que nos da una razón para “quitárnosnos los zapatos” metafóricamente cuando venimos a la presencia de aquellos a quienes servimos. Cualquiera que quisiera la llave del corazón en llamas en Vicente de Paúl no podría estar mucho más cerca que meditando sobre estas dos convicciones, dos creencias que, para Vicente, estaban entrelazadas la una en la otra. Son la clave para entender por qué dice: «¡Los pobres son nuestros señores y amos!»

A medida que las personas pasan por nuestras vidas…

• ¿A quién vemos … pero no vemos?
• ¿Cómo puede el prestar atención a lo que Jesús ve, ayudarnos a ver lo que él ve?