El artículo titulado «Los pobres en una Iglesia sinodal» de Juan Pablo García Maestro, OSST, publicado en el número 189 de la revisa Sinite y disponible en español en este enlace, trata sobre la importancia de la sinodalidad en la Iglesia y cómo esta debe enfocarse especialmente en los pobres. A continuación, proporcionamos un resumen del mismo:

Desde el inicio de su pontificado, el papa Francisco ha subrayado la importancia del Sínodo como una de las herencias más valiosas del Concilio Vaticano II. Esta visión, profundamente arraigada en la tradición eclesial, sostiene que la sinodalidad no es una moda pasajera, sino una característica esencial de la Iglesia misma. En un contexto donde el mundo se enfrenta a crecientes desafíos sociales y económicos, el enfoque sinodal exige que los pobres ocupen un lugar central en el caminar conjunto de la Iglesia.

La Sinodalidad y Su Profundo Vínculo con el Concilio Vaticano II

El Concilio Vaticano II fue un hito que buscó revitalizar la vida de la Iglesia, promoviendo una participación más activa de todo el pueblo de Dios. Este concilio no solo invitó a un retorno a las fuentes del Evangelio, sino que también estableció un marco para que la Iglesia funcione de manera más colegiada y sinodal. La sinodalidad, como enfatiza el papa Francisco, es una dimensión constitutiva de la Iglesia, basada en la igualdad y dignidad de todos los bautizados, quienes son llamados a participar activamente en la misión de la Iglesia.

Jean-Marie Tillard, un teólogo dominico, advirtió sobre el peligro de reducir conceptos profundos como la sinodalidad a meros eslóganes. Según él, la vida de la Iglesia ha estado sujeta a modas que, a menudo, no logran una verdadera conversión duradera. En este sentido, la sinodalidad no puede ser vista como una novedad temporal, sino como una expresión genuina del Evangelio, que llama a todos los creyentes a vivir en comunión y corresponsabilidad.

El Ejemplo de Jesús y la Transformación de la Autoridad en la Iglesia

El artículo subraya que la sinodalidad tiene sus raíces en la figura de Jesús, quien transformó la noción de autoridad a través de su ejemplo de servicio y humildad. Jesús no solo predicó sobre la igualdad, sino que la vivió al compartir su vida con los pobres y marginados. Sus enseñanzas sobre la humildad y el servicio, como lavar los pies de sus discípulos, son modelos para la vida sinodal de la Iglesia.

La vida comunitaria de la primera Iglesia, descrita en los Hechos de los Apóstoles, es presentada como un ejemplo temprano de sinodalidad. La comunidad cristiana primitiva vivía en comunión, compartiendo sus bienes y preocupándose por los más necesitados. Este «nosotros-eclesial», como lo llama el autor, debe ser el modelo para la Iglesia de hoy, una Iglesia que vive en comunión espiritual y material.

El Concilio de Jerusalén: Un Ejemplo Primitivo de Sinodalidad

El Concilio de Jerusalén, narrado en el libro de los Hechos, es presentado como el primer ejemplo de sinodalidad en la historia de la Iglesia. En este concilio, los apóstoles y ancianos se reunieron para resolver un conflicto crucial: si los gentiles debían seguir las leyes judías para convertirse en cristianos. La decisión, que se tomó en conjunto y bajo la guía del Espíritu Santo, mostró un proceso sinodal en el que la comunidad participó activamente y donde se buscó una solución que respetara las diferentes perspectivas.

Este ejemplo subraya cómo la sinodalidad no solo se trata de evitar conflictos, sino de resolverlos de manera inclusiva y participativa. La Iglesia, al vivir sinodalmente, debe ser capaz de acoger y escuchar las diversas voces dentro de la comunidad, buscando siempre el bien común y guiada por el Espíritu Santo.

Los Pobres como Prioridad en una Iglesia Sinodal

El papa Francisco ha puesto a los pobres en el centro de su ministerio, señalando que una Iglesia sinodal debe caminar junto a ellos. Los pobres no solo son objeto de caridad, sino que tienen mucho que enseñar a la Iglesia. Francisco insiste en que todos deben dejarse evangelizar por los pobres, quienes, al compartir la misma suerte que Jesús, ofrecen una visión única y valiosa de la fe.

La sinodalidad exige una conversión continua hacia una Iglesia que no solo habla en nombre de los pobres, sino que actúa junto a ellos, compartiendo sus luchas y aprendiendo de su sabiduría. Este enfoque es especialmente relevante en un mundo donde la cultura del descarte margina a los más vulnerables. La Iglesia está llamada a ser un signo de esperanza, caminando junto a los pobres y trabajando por un mundo más justo y fraterno.

La Jornada Mundial de los Pobres: Un Llamado a la Acción

En su mensaje para la V Jornada Mundial de los Pobres, el papa Francisco reafirmó su compromiso con los más necesitados. Para él, los pobres son los verdaderos maestros de la Iglesia, quienes con su ejemplo nos enseñan a vivir el Evangelio de manera auténtica. Jesús, al identificarse con los pobres, nos recuerda que su presencia es constante entre nosotros y que nuestra respuesta no puede ser la indiferencia.

La Jornada Mundial de los Pobres es una oportunidad para que toda la Iglesia reflexione sobre su papel en la sociedad y cómo puede contribuir a un cambio real en la vida de los más desfavorecidos. Francisco invita a todos los creyentes a ser parte activa en esta misión, no solo a través de la caridad, sino también promoviendo la justicia y la dignidad para todos.

La Fraternidad: Un Nuevo Paradigma para el Diálogo Interreligioso

El artículo concluye destacando la importancia de la fraternidad como el nuevo paradigma para el diálogo interreligioso en el nuevo milenio. La sinodalidad no solo es relevante dentro de la Iglesia, sino que también tiene implicaciones para las relaciones con otras religiones. Al identificarse con los últimos, la Iglesia puede ser un puente de fraternidad universal, promoviendo la paz y el entendimiento entre diferentes culturas y creencias.

En este sentido, la sinodalidad no es solo un llamado a la unidad dentro de la Iglesia, sino también un compromiso con la humanidad en su conjunto. Al vivir en fraternidad, la Iglesia se convierte en un testigo del amor de Dios, uniendo a todas las personas en un esfuerzo común por la justicia y la paz.

Conclusión

El artículo de Juan Pablo García Maestro presenta una visión profunda de la sinodalidad como una dimensión esencial de la vida de la Iglesia. A través de ejemplos históricos y enseñanzas del papa Francisco, se destaca cómo una Iglesia verdaderamente sinodal debe poner a los pobres en el centro de su misión. Esta sinodalidad, enraizada en el Evangelio y en la tradición eclesial, es un llamado a todos los creyentes a vivir en comunión, participando activamente en la vida de la Iglesia y en la construcción de un mundo más justo y fraterno.

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