¿Recuerdas cuando aprendiste a andar? Tal vez no. Sin embargo, todos hemos sido alguna vez niños pequeños. Cuando nos caíamos, necesitábamos que nos levantaran y nos animaran. Nuestras madres y nuestros padres nos tendían la mano y nos animaban a intentar caminar de nuevo.

Hace poco leí que el papa Francisco utiliza la misericordia como verbo y no como sustantivo. Para él, la misericordia es un verbo que describe cómo actúa Dios en nuestras vidas. Igual que aprendemos a caminar, debemos aprender a «tener misericordia».

Hay muchas imágenes, pero ninguna más cruda que lavarnos los pies y decirnos: «¡Haz esto en memoria mía!».

Un artículo me hizo reflexionar más profundamente.

Dos parábolas sobre cómo Dios ACTÚA

Una dimensión más profunda de la historia del Buen Samaritano

¿La historia trata sólo de quién es mi prójimo?

Una interpretación alegórica es que el hombre que yace en el camino es Adán, herido (por el pecado), sufriendo fuera de las puertas del Edén. El sacerdote y el levita (la ley y los profetas) no pueden hacer nada por Adán.

Llega el buen samaritano (Cristo), un extranjero, que no es de aquí, cura las heridas de Adán, lo lleva a la posada (la Iglesia), le da un anticipo de dos denarios (los dos mandamientos del amor), lo deja en la posada (la Iglesia) y promete volver a por él (la segunda venida, cuando pagará íntegramente la redención y lo llevará consigo a su reino).

Desde esta perspectiva…

La parábola no es ante todo una historia sobre cómo debemos tratar a los demás, sino la historia de lo que Cristo ha hecho por nosotros… Es un recuento de todo el Evangelio. La parábola es un relato alegórico de la historia de la salvación.

¡Mucho que desentrañar!

Repasando la historia del juicio final (Mt 25)

«Esta parábola llama la atención porque todos se sorprenden del juicio.

Las ovejas nunca se dieron cuenta de que, al alimentar al hambriento, estaban alimentando al rey; por desgracia, las cabras nunca se dieron cuenta de que, al no visitar a los enfermos, no estaban visitando al Señor.

…seremos juzgados por si practicamos la misericordia y no seremos excusados si no supimos practicarla.

Así, como las cabras de Mateo, el rico de Lucas 6 aprende esta «moraleja» en el Hades; nunca mostró misericordia al pobre Lázaro que mendigaba a su puerta.

La práctica de la misericordia es la medida de nuestro juicio.

No es de extrañar que el papa Francisco escriba: «No hay cristianismo sin misericordia. Si todo nuestro cristianismo no nos lleva a la misericordia, nos hemos equivocado de camino».

Aprendemos a actuar con misericordia desde nuestra experiencia de Dios «misericordiándonos».

«La confesión es el Sacramento de la resurrección, pura misericordia».

El perdón en el Espíritu Santo es el don pascual que posibilita nuestra resurrección interior (¡volver a caminar!)

Pidamos la gracia de aceptar ese don, de abrazar el Sacramento del perdón. Y para comprender que la Confesión no trata de nosotros y de nuestros pecados, sino de Dios y de su misericordia. No nos confesemos para humillarnos, sino para resucitar.

Todos nosotros lo necesitamos con urgencia. Como los niños pequeños que, cada vez que se caen, necesitan que sus padres los levanten, nosotros necesitamos esto. … La mano de nuestro Padre está dispuesta a ponernos de nuevo en pie y a hacernos seguir caminando.

Esa mano segura y fiable es la Confesión. La Confesión es el sacramento que nos levanta; no nos deja en el suelo.

La paz de Jesús despierta la misión. Otra palabra para «pagarla (la misericordia)».

«¿Quieres una prueba de que Dios ha tocado tu vida? Mira a ver si eres capaz de rebajarte a vendar las heridas de los demás».

Publicado originalmente en Vincentian Mindwalk