Es cierto que el diablo suele estar en los detalles. Pero también es cierto que a menudo no podemos ver el bosque por los detalles.

La mayoría de los visitantes de este sitio han leído las selecciones de los evangelios que se leen cada domingo. Estas lecturas describen las palabras y acciones de Jesús. Nos inspiran, reconfortan, desafían y tranquilizan.

En los últimos años me he dado cuenta de que con demasiada frecuencia me he perdido entre los árboles y he pasado por alto implicaciones más amplias de la Buena Noticia.

No ver el hermoso bosque del evangelio de Lucas

Desde el comienzo del Adviento, la mayoría de los evangelios dominicales se han extraído del Evangelio de Lucas. Oímos hablar de los maravillosos hechos de Jesús, escuchamos las magistrales historias del Buen Samaritano, del Hijo Pródigo (en realidad el Padre Perdonador), de la Oveja Perdida, y tantas otras. Personalmente, he encontrado mucho material de reflexión en cada una de estas lecturas.

Pero en mis últimos años, he empezado a darme cuenta de por qué cada uno de los evangelistas cuenta estas historias con un matiz. Cada uno de los evangelistas funciona como cualquier buen pastor o consejero. Cuentan historias que creen que ayudarán a los oyentes con sus dificultades actuales.

He empezado a darme cuenta de que los evangelistas se dirigían a públicos diferentes. Mateo y Marcos se dirigían principalmente al público judío. Juan se dirigía a otro público. Cada uno de ellos eligió y dio forma a las historias y al escenario de las palabras de Jesús de manera que ayudara a sus oyentes a relacionar la Buena Nueva con su situación y sus preocupaciones específicas.

Las preferencias y la disposición de los relatos de Lucas

Lucas era un gentil muy culto. Se encontró en medio de un gran choque cultural. Dos culturas muy diferentes, la judía y la gentil, luchaban por adoptar la visión de Cristo.

¿Había una forma judía de ser cristiano? ¿Había una forma gentil o griega de ser cristiano?  

Cada una de ellas procedía de un punto de partida cultural diferente. El conflicto entre ellos tenía raíces profundas en sus experiencias de vida culturalmente diferentes.

Los judíos no podían concebir la vida sin la circuncisión, las leyes dietéticas y la vida construida en torno al templo, y muchas formas de rituales y sacrificios.

Los gentiles, por su parte, estaban desconcertados por la afirmación judía de que las costumbres judías formaban parte del mensaje de Jesús.

El mensaje de Lucas: encontrar un terreno común en Jesús en medio de la polarización

Como gentil con una educación exquisita, Lucas subraya el alcance universal del ministerio de Jesús como Salvador de toda la humanidad, no sólo de los judíos; con frecuencia señala los diferentes orígenes étnicos y nacionales de las personas.

En primer lugar, aunque muchos judíos de la época de Jesús suponían que Dios se ocupaba sólo de su pueblo y su raza, con frecuencia sólo de los judíos piadosos, Jesús demostró que la salvación es universal. Se relacionó con la gente común, con publicanos, prostitutas y pecadores (5:30-32 ; 7:34 ; 15:1).

El segundo rasgo del mensaje de Jesús es que la salvación no se limita a una cultura concreta y no se gana observando ritos y leyes religiosas etnoculturales, ni siquiera judíos.

El tercer factor de la universalidad de la salvación es la responsabilidad de darla a conocer en todo el mundo. Este es el argumento básico de la continuación de su Evangelio: los Hechos de los Apóstoles.

En este sentido, pensemos en la preocupación de Lucas por los desfavorecidos: los pobres, los abatidos, las mujeres, los niños, los publicanos, los enfermos, los gentiles, los samaritanos.

Asimismo, destaca el regreso de Cristo y conceptos como la alabanza, el perdón, la gloria, la alegría, el llanto, la paz, el amor. Todas las cosas en las que ambas culturas podrían estar de acuerdo.

Mientras escuchas a Lucas pregúntate…

• ¿De qué manera historias como la del Buen Samaritano hablan de los problemas de la polarización cultural?
• ¿Qué se puede hacer hoy contra la polarización?

Publicado originalmente en Vincentian Mindwalk