Hoy en día se habla mucho de ortodoxia. Hay muchas pruebas de fuego en circulación. A menudo, tienden a reflejar las opiniones del compositor. Según la prueba de fuego que se utilice, se juzga a distintas personas como «poco ortodoxas».

Sin embargo, la siguiente prueba de fuego atraviesa todas las divisiones políticas y teológicas. Lo ha hecho durante siglos. Según esta norma, pocos de nosotros somos ortodoxos en nuestras creencias y acciones profundamente arraigadas. Puede que aprobemos un examen oral de ortodoxia. Pero, ¿cuántos pueden afirmar que realmente llevan vidas que reflejan esta creencia en la vida diaria (técnicamente llamada «ortopraxis»)? ¿Cuántos podrían señalar algo más que casos aislados de actuación en esta creencia? Me asusta pensar en las implicaciones personales.

La ortodoxia que sigue es mucho más que un ideal teórico. Hace dos mil años, un hombre cumplió con su palabra. Primero, escuchemos lo que dice. Pero mientras escuchamos sus palabras hoy, recordemos sus últimas palabras… Padre, perdónalos. No saben lo que hacen.

«Pero yo os digo a los que me escucháis: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os odien, bendecid a los que os maldigan, rogad por los que os difamen. Al que te hiera en una mejilla, preséntale también la otra; y al que te quite el manto, no le niegues la túnica. A todo el que te pida, da, y al que tome lo tuyo, no se lo reclames. Y lo que queráis que os hagan los hombres, hacédselo vosotros igualmente. Si amáis a los que os aman, ¿qué mérito tenéis? Pues también los pecadores aman a los que les aman. Si hacéis bien a los que os lo hacen a vosotros, ¿qué mérito tenéis? ¡También los pecadores hacen otro tanto! Si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? También los pecadores prestan a los pecadores para recibir lo correspondiente. Más bien, amad a vuestros enemigos; haced el bien, y prestad sin esperar nada a cambio; y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los ingratos y los perversos. Sed compasivos, como vuestro Padre es compasivo».
(Lucas, 6, 27 ss).

¿Crees en este ideal… y lo vives en tu vida? Piensa en quien lo hizo.

El sermón de la montaña de Jesús es un desafío. Sus últimas palabras son aún más aterradoras.

La cotidiana prueba de ortodoxia…

Sinceramente, no estoy seguro de poder pasar esta prueba de ortodoxia ni siquiera en sus manifestaciones cotidianas menores. La Coalición por el Evangelio observa con precisión:

Cuando Jesús dio el mandato de amar y rezar por nuestros enemigos, sabía que un día habría que rezar por los grupos extremistas islámicos, como los talibanes, que asesinan a su novia. Rezar por los talibanes no es algo que elegiríamos. Pero es lo que Jesús nos ha ordenado.

También vale la pena recordar que no todos nuestros enemigos son militares o políticos, y no todos están en el campo de batalla. Podemos encontrarlos en nuestros hogares, en nuestros barrios o en Internet. Las batallas más personales y llenas de odio del siglo XXI se libran a menudo sobre un teclado de ordenador.

¿Rezar por aquellos con los que no estamos de acuerdo… por los que nos hacen daño?

Jesús nos enseña a rezar para que Nuestro Padre nos perdone como nosotros perdonamos a los demás.

Reza para que todos podamos dejar de lado la espada.

El sitio web Aleteia ofrece reflexiones sobre cómo rezar por los enemigos.

Que haya paz en la tierra… y que empiece por mí.

Este artículo apareció por primera vez en Vincentian Mindwalk