Reflexión:

1. El miembro de la comunidad que ofende a otro, daña también a la comunidad, sin embargo, así como la Hermana ofendida tiene que perdonar, la comunidad tiene que acogerla, pues ella es el Cuerpo de Cristo y cada Hermana, un miembro. Cuando un miembro peca, se separa de Cristo, pero se separa también de la comunidad, su cuerpo. Y toda reconciliación con Dios es volver a integrarse en la comunidad y poder acceder a la comunión eucarística.
2. Cristo ha concedido a su cuerpo-comunidad que pueda redimir a cada miembro, pues todos han sido redimidos por Él. La purificación de la Hermana que ha faltado es obra de toda la comunidad, que, unida a Cristo, ofrece su perdón al miembro que ha pecado. Y le ofrece un perdón medicinal para su corrección, y que es, al mismo tiempo, ejemplar para la comunidad.
3. El aspecto comunitario del pecado y el perdón, se ve en que el pecado perjudica a la comunidad y modifica la relación de quien ha ofendido con ella. De ahí, que el perdón tenga que ser igualmente comunitario, y el fruto de la absolución sacerdotal no es solo perdonar el pecado, sino también recibir a quien ha pecado en el seno de la comunidad.
4. Pero ¿qué valor tiene, para el perdón de los pecados, la acogida de la comunidad, pues la confesión y la absolución se realizan normalmente de forma privada? La acentuación de que el pecado es personal y privado recalca el aspecto jurídico de la absolución, aspecto que ha sido superado con claridad, y hoy día se resalta la relación intrínseca que existe entre la reconciliación del pecador con Dios y su reconciliación con la comunidad.