«DIOS NO NECESITA TUS BUENAS OBRAS. TU PRÓJIMO SÍ».

– MARTIN LUTERO

¿Conoces a tus vecinos? En algunos lugares, a medida que nuestras ciudades y pueblos se urbanizan, llegamos a conocer a nuestros vecinos de maneras gratas o desagradables. Nos encontramos con ellos en los pasillos de los apartamentos o por encima de las cercas, entablando conversaciones agradables que pueden durar cinco minutos o cuatro horas. Algunos vecinos se convierten en amigos o son más cercanos que la familia. Y a veces oímos ruidos y conversaciones involuntarios que se cuelan por ventanas abiertas o paredes delgadas. Sabemos que, para muchas personas, sus residencias no son los lugares seguros de refugio que podemos experimentar habitualmente en nuestras propias vidas. Nos damos cuenta de aspectos de la vida de la gente que no conocíamos o quizás no queríamos conocer.

Nuestro prójimo, sin embargo, es un concepto más amplio que la vecindad geográfica de la vida familiar. Como vicentinos, encontramos a nuestros prójimos en la persona que ha aparecido en las escaleras de un centro de apoyo, un voluntario en una de nuestras tiendas, o uno de nuestros miembros a quien vemos en una reunión o encuentro ocasional. Entendemos a nuestros prójimos como las personas de nuestras comunidades, o más globalmente, los pueblos y naciones que se extienden por nuestro hermoso y complejo planeta. Nuestra definición puede ser tan amplia como nuestra disposición a ver la plenitud de la persona que encontramos.

La parábola del buen samaritano es uno de los relatos más impactantes y perdurables del Nuevo Testamento. Ha dado forma a nuestra comprensión de la caridad y se ha filtrado en nuestro lenguaje cotidiano. Es fácil identificar en la parábola a quienes fallaron al hombre herido. Podríamos sentir fácilmente desdén o asombro ante la desenvoltura de las dos personas que pasaron al otro lado del camino. Es más difícil reconocer los momentos de nuestras vidas en los que somos esas mismas personas, que nos apartamos del forastero herido y sangrante por razones que están justificadas en nuestras mentes y corazones. El sacerdote y el levita que se apartaron son egoístas y orgullosos; nuestras explicaciones son razonables y legítimas.

Jesús pregunta: «¿Cuál de estos tres os parece que era prójimo del hombre que cayó en manos de los ladrones?». Podríamos pensar que la respuesta es el que ayuda o el que cura. Es el que le mostró misericordia. Es una distinción importante. Una cosa es ofrecer ayuda y asistencia a una persona necesitada de manera transitoria. Esto no niega lo bueno del trabajo, pero como cristianos, hay una invitación más profunda; mostrar misericordia es un acto empático de riesgo y generosidad que establece una relación.

En la parábola, el hombre de Samaria va más allá del simple e importante acto de atender sus necesidades materiales y sanitarias. Se preocupa de verdad por el viajero herido y se interesa por él. Invita a otros a compartir los cuidados necesarios. Vuelve para garantizar su curación y su seguridad. Ser misericordioso significa entrar de forma significativa y decidida en una relación que trasciende el acto inicial de asistencia. Recibir misericordia nos lleva a ser misericordiosos con los demás. Construimos una cultura de la misericordia. El Reino de Dios, caracterizado por la justicia, la paz y el amor, se acerca un poco más con cada acto de misericordia.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR

• ¿Quién es tu prójimo?
• ¿Cómo has experimentado la misericordia en tu vida?

De: Firewood for the soul, vol. 2, A Reflexion Book for the Whole Vincentian Family
Sociedad San Vicente de Paúl, Queensland, Australia.
Texto de: Samantha Hill y James Hodge.