Encíclica "Fratelli Tutti": Sumario y comentario (Parte 8 y última)
Encíclica «Fratelli Tutti»: Sumario y comentario (Parte 8 y última)
En la víspera de la memoria de San Francisco de Asís, el 4 de octubre de 2020, el papa Francisco publicó su tercera carta encíclica: «Fratelli tutti».
Como responsable de una congregación internacional que cumple una misión específica en el mundo, más específicamente en el mundo de la educación y la salud, en base a su propio carisma, el Hno. René Stockman ofrece aquí un breve resumen de cada capítulo, seguido de una reflexión más personal.
Capítulo 8: Las religiones al servicio de la fraternidad en el mundo
Esto nos lleva al capítulo final, que desarrolla un tema que el papa Francisco tiene muy en cuenta y en relación al cual ya ha tomado muchas iniciativas. Su premisa básica es que las diversas religiones deben ser capaces de contribuir a una mayor fraternidad a nivel mundial. La cita de los obispos indios es muy poderosa: «el objetivo del diálogo es establecer amistad, paz, armonía y compartir valores y experiencias morales y espirituales en un espíritu de verdad y amor».
El punto de partida es que juntos debemos abrirnos a Dios como el Padre de todos. Debemos unirnos ante Dios como la verdad trascendente, que trasciende las diversas interpretaciones religiosas. De esta forma, cuando busquemos a Dios con un corazón sincero, nos encontraremos con compañeros de viaje que también están en busca de Dios, sin estar a priori atrincherados en principios ideológicos. Cuando el mundo está en crisis hoy en día, es porque ha surgido una especie de anestesia para lo trascendente que ha hecho de muchos un maestro. Ha sido reemplazada por intereses puramente seculares y materiales que han suplantado completamente los valores trascendentes. Por lo tanto, la Iglesia tiene un papel público que desempeñar en la creación de formas de promover y fomentar la dignidad humana y la fraternidad universal. Aquí, la Iglesia se muestra como una madre.
Desde este punto de vista, la Iglesia también quiere estimar las formas en que Dios trabaja en otras religiones, en línea con lo que se enseñó en el Concilio Vaticano II. Al mismo tiempo, debemos hacer que la melodía del Evangelio suene en nuestros hogares, en nuestros lugares de trabajo, en la política y en el mundo económico. Porque es precisamente esta constante atención a la dignidad de cada ser humano y la construcción de la verdadera fraternidad lo que resuena en el mensaje del Evangelio.
Por supuesto, aquí es donde suena la llamada a la tolerancia y a la apertura en los lugares donde nosotros, como Iglesia Católica, somos una minoría, y al mismo tiempo la Iglesia Católica quiere mostrar esta apertura a aquellos que son de una denominación diferente o que profesan una religión diferente e incluso a aquellos que no creen en absoluto. Continuemos abriéndonos a Dios que no mira con los ojos, sino con el corazón, y que por lo tanto es un Dios de sorpresas. Idealmente, de esta manera podemos lograr una sociedad armoniosa entre las diferentes culturas y religiones.
Por eso, cualquier forma de intolerancia religiosa es inaceptable, y ciertamente el terrorismo que resulta de ella. La religión nunca puede ser la causa del terrorismo, sino es la pobreza, la opresión y la injusticia mutuas las que forman la base del mismo y que abusan de la religión para cometer actos terroristas. Por ello, los dirigentes religiosos deben hacer todo lo que esté a su alcance para entablar y mantener el diálogo entre ellos, contribuyendo así eficazmente a la paz mundial y suprimiendo todas las formas de extremismo.
En conclusión, el papa Francisco nos recuerda a aquellos que han contribuido verdaderamente a la construcción de esta fraternidad universal, tanto dentro de la Iglesia Católica como fuera de ella: san Francisco de Asís, Martin Luther King, Desmond Tutu, Mahatma Gandhi. Y muy específicamente, el beato Carlos de Foucauld se presenta como un modelo que ha recorrido un verdadero camino de transformación para convertirse en un verdadero hermano de todos los hombres y mujeres. Se convirtió realmente en el «hermano universal».
Demos la bienvenida a esta tercera encíclica con un corazón agradecido y busquemos honestamente formas en las que nosotros mismos, como individuos y como comunidad, podamos responder aún mejor a las diversas invitaciones impulsoras que conlleva. Junto con la anterior encíclica social, Laudato Si’, el papa Francisco quiere hacer un llamamiento a todos nosotros para que vivamos nuestra misión como cristianos, no sólo en el interior, sino realmente como ciudadanos del mundo, y ser así sal y levadura en la masa. Nadie puede permanecer indiferente a los graves problemas ecológicos que enfrentamos, pero siempre deben ser colocados dentro de un marco más amplio en el contexto de la promoción de la dignidad humana: de todo el hombre y de cada hombre, como dijo el Papa Pablo VI. Inspirados por el Espíritu de Dios, formemos un panel central vivo del tríptico en el que las dos encíclicas son como los paneles laterales, mostrándonos el camino, el camino del Evangelio, que debemos continuar siguiendo radicalmente, pero junto con muchos, con todas las personas de buena voluntad. Sé el cambio que deseas ver en tu propio entorno y en el mundo.
Les invito a todos a leer toda la encíclica, a releerla, a reflexionar juntos y a dialogar sobre ella.
Hno. René Stockman,
Superior General de los Hermanos de la Caridad.
Fuente: Página web de los Hermanos de la Caridad.
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La encíclica está llena de verdades muy grandes, es cierto que los problemas en el mundo se están recrudeciendo, pero hoy surgen desde dentro de nosotros la esperanza de que habrá un cambio en base a nuestro acercamiento a Cristo. Esta encíclica ha fortalecido mi fe. Bendito discernimiento del papa Francisco.