Introduction

L’Église vient de clore le grand événement du Synode « Pour une Église synodale : communion, participation et mission ». Initié par le Pape François en 2021, ce processus d’écoute et de dialogue avait pour but de réfléchir en profondeur, à la lumière de l’Esprit Saint, à ce que devrait être la vie de l’Église aujourd’hui. Grande nouveauté : tout le Peuple de Dieu a été invité à y participer via une Consultation. L’AIC y a répondu comme association de fidèles laïcs.

Depuis, la dynamique de synodalité proposée par le Pape François, avec les étapes de l’écoute, du discernement dans l’Esprit et du débordement dans l’action, est mise en œuvre au sein de l’Église. Pour nous AIC, elle a inspiré les Lignes d’Action Prioritaires actuelles que nous avons choisies ensemble lors de notre dernière Assemblée Internationale des Déléguées en 2023.

Ces derniers mois, la Présidente Internationale et d’autres membres de l’AIC ont pu participer à des rencontres internationales sur des aspects importants de la synodalité ; ainsi ont-elles pris part à celle organisée par le Dicastère pour les Laïcs, la Famille et la Vie pour les responsables internationaux des Mouvements et associations ecclésiaux, qui portait sur « Le défi de la synodalité pour la mission », et à la deuxième Convocation de la Famille Vincentienne dont le thème central était : « Entretenir le feu : la synodalité vincentienne dans l’action ».

En octobre 2024, les assemblées synodales se sont achevées et le document final approuvé ouvre une phase de mise en œuvre de ce qui a été discuté, discerné et convenu, à tous les niveaux ecclésiaux.

Le but de cette fiche de formation est de partager de manière simple un résumé du document final du Synode sur la synodalité, et de mettre en évidence certains aspects de la synodalité qui sont déjà vécus et qui constituent un défi pour les associations ecclésiales telles que l’AIC.

1. Résumé du document final du Synode sur la synodalité

Il nous paraît très intéressant de partager le résumé préparé par le Père Andrés Felipe Rojas, CM, qui met en évidence un certain nombre de points/idées clés¹ qui peuvent nous interpeller dans notre mission AIC :

· L’importance de l’écoute et de la présence de l’Esprit Saint

Le document commence par une évocation de la rencontre des disciples d’Emmaüs avec le Christ ressuscité, soulignant que chaque étape de la vie de l’Église doit être un retour à cette source d’unité et de paix. L’importance de l’écoute et de la présence de l’Esprit Saint dans le processus synodal, qui cherche à construire l’unité dans la diversité, est soulignée.

· Le contexte de souffrance

Le Synode reconnaît la souffrance à laquelle l’humanité est confrontée, y compris les guerres, les injustices sociales et les crises climatiques. L’Église est appelée à être un agent de paix et de réconciliation, à l’instar du Pape François. Il est rappelé que les joies et les espoirs, ainsi que les tristesses et les angoisses des hommes, sont aussi ceux de la communauté chrétienne.

· Le processus synodal

Depuis 2021, l’Église est entrée dans un processus d’écoute et de dialogue, qui a comporté des consultations aux niveaux local, national et continental. Ce processus a permis de discerner ce que l’Esprit dit aux Églises et a été marqué par la sagesse du « sens de la foi » du Peuple de Dieu. La synodalité est présentée comme un appel à la joie et au renouveau de l’Église dans sa mission.

· L’identité baptismale et l’unité

La synodalité se fonde sur l’identité commune de tous les baptisés, qui sont appelés à être les protagonistes de la mission de l’Église. Elle aspire à une unité pleine et visible entre les chrétiens et reconnaît l’importance de la diversité dans la vie de l’Église.

· La conversion permanente et le discernement communautaire

Le document souligne la nécessité d’une conversion permanente et d’un discernement communautaire, où tous les membres de l’Église participent activement à la prise de décision. La célébration de l’Eucharistie est considérée comme le centre de la vie de l’Église, où se réalisent l’unité et la pluralité de la communauté chrétienne.

· La spiritualité synodale

La synodalité est présentée comme une disposition spirituelle qui exige écoute, prière et conversion du cœur. La « conversation dans I’Esprit » est proposée comme un outil de discernement et de prise de décision.

· L’inclusion de groupes marginalisés

Il est demandé d’être attentifs aux pauvres, aux jeunes et aux femmes, en reconnaissant leur rôle dans la vie de l’Église et en promouvant leur participation à tous les niveaux.

· Les défis actuels

Le document aborde les défis auxquels est confrontée l’Église dans le monde d’aujourd’hui, avec notamment la crise de la participation et l’individualisme. La synodalité est présentée comme une réponse à ces défis.

· Les fruits du chemin synodal

Les premiers fruits du chemin synodal sont déjà apparus, y compris un plus grand sens de la communauté et de la coresponsabilité dans la mission. Le document souligne les expériences positives dans les familles, les paroisses et les Mouvements.

· Les domaines à approfondir

Plusieurs domaines de la vie et de la mission de l’Église doivent être approfondis. C’est le cas des relations entre les Églises catholiques orientales et l’Église latine, de l’attention à porter aux cris des pauvres, de la mission dans l’environnement numérique et de la révision des documents sur les relations entre les évêques et les communautés.

· La mise en œuvre du processus synodal

Le processus synodal ne s’achève pas avec l’Assemblée synodale, mais comprend une phase de mise en œuvre. Toutes les églises locales sont invitées à poursuivre leur chemin quotidien avec une méthodologie synodale de consultation et de discernement.

· Le discernement ecclésial

Le discernement ecclésial est présenté comme une pratique spirituelle qui requiert liberté intérieure, humilité et ouverture à la volonté de Dieu. L’écoute de la Parole de Dieu est le point de départ et le critère de tout discernement.

· La conversion des relations

Il est souligné que les relations interpersonnelles dans la vie de l’Église sont importantes, car elles favorisent une atmosphère d’accueil et d’hospitalité. Les familles sont considérées comme un lieu privilégié de formation à la synodalité.

· Les charismes et les ministères

La diversité des charismes et des ministères au sein du Peuple de Dieu est reconnue ; un appel est lancé pour élargir les possibilités de participation de tous les baptisés et favoriser l’exercice de coresponsabilité différenciée.

· La formation intégrale

Une formation intégrale et partagée qui inclurait tous les membres de l’Église paraît nécessaire, car elle favoriserait la connaissance mutuelle et le travail en commun.

· La culture de protection

La mise en place d’une culture de la tutelle et de la protection au sein de l’Église est demandée, afin que les communautés soient des lieux sûrs pour les mineurs et les personnes vulnérables.

· Conclusion

Le document se termine par une invitation à vivre la synodalité comme un chemin de renouveau et de transformation, dans lequel l’Église devient un signe d’espérance et d’unité dans le monde.

2. Expérience et défis de la synodalité dans les Mouvements et associations de fidèles laïcs

La synodalité et la mission sont des composantes essentielles des Mouvements et associations ecclésiaux. Servir l’évangélisation et dynamiser la mission de l’Église est leur objectif principal, et ils vivent la synodalité à partir de leurs charismes respectifs.

La synodalité est une manière d’être Église qui implique la réunion en assemblée, l’écoute et le dialogue, le discernement et la prise de décision dans une logique de coresponsabilité. Tout cela se pratique dans les associations de fidèles laïcs, dans leurs groupes locaux, nationaux et internationaux.

Ces structures sont un lieu de rencontre communautaire pour :

• cultiver les relations fraternelles
• prendre des décisions de gouvernance basées sur la coresponsabilité
• promouvoir la formation
• célébrer notre foi et partager des moments de prière
• témoigner et évangéliser à partir de chaque charisme
• organiser des activités caritatives et soutenir les frères et sœurs vivant dans la pauvreté
• établir des relations avec d’autres Mouvements
• participer à la vie de l’église locale

Toutes ces réalités, qui sont déjà une expérience de la synodalité, représentent aussi un défi permanent pour la vie des associations ecclésiales ; elles impliquent de la part de celles-ci une attitude d’ouverture d’esprit et de cœur, dans un processus continu de conversion, afin d’être créatives à partir de leur propre charisme.

Questions pour la réflexion en équipe

1. Quels sont les aspects du résumé du document final du Synode sur la synodalité qui vous intéressent le plus en tant que membre de l’AIC ?
2. Quels fruits du cheminement synodal proposé par le Pape François avez-vous perçus dans votre groupe AIC/volontaires et dans votre environnement ?
3. Quelles sont les pratiques synodales vécues dans votre groupe AIC qui vous encouragent jour après jour à la mission ? Quelles sont celles qui, selon vous, nécessitent un processus de discernement et de conversion ?

Fiche réalisée par : Milagros Galisteo, décembre 2024
Source : https://www.aic-international.org/

 

Note :

¹ Cette synthèse fait partie d’un document plus long, publié par le P. Andrés Felipe Rojas sur le site « Cœur de Paul », qui contient également des propositions concrètes à la lumière du document final du Synode de la synodalité. Parmi elles, certaines ont déjà été énoncées par les volontaires AIC qui ont participé à la Consultation du Peuple de Dieu. https://www.corazondepaul.org/2024/10/27/resumen-y-propuestas-que-ha-dejado-el- documento-final-del-sinodo-de-la-sinodalidad/