A ordem social repousa em duas virtudes: justiça e caridade. […] A justiça tem seus limites, mas a caridade não conhece limites. Movido pelo mandamento de fazer aos outros o bem que você deseja para si mesmo, e como você quer um bem infinito, aquele que ama os seres humanos vai ver que nunca fez por eles o suficiente até que ele consome sua vida sacrificando a si, e até morrer dizendo: “Eu sou um servo inútil”.

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Frederico Ozanam, Civilização no quinto século, Capítulo I: Progresso nos séculos de decadência.

Reflexão:

  1. A justiça humana tem seus limites, suas deficiências, suas “injustiças” dentro da justiça. Isso não precisa de muita argumentação. Como se pode admitir que há justiças de um tipo diferente, um para os poderosos e ricos e outro para os pobres e sem-teto? Somos tão ingênuos para continuar pensando que, hoje, a justiça é a mesma para todos? Tudo o que temos a fazer é olhar para a realidade: os crimes perpetrados pelos poderosos têm pouco impacto, enquanto muitos deles apodrecem nas prisões porque não têm dinheiro para pagar bons advogados.
  2. No pensamento cristão, a caridade é igual ao amor. Infelizmente, tendemos a equiparar caridade com esmolas. E isso é um erro grave.
  3. A caridade é o mandamento cristão: “Um [dos fariseus] pediu [Jesus], que visam testar-lhe:” Mestre, qual é o maior mandamento da Lei ‘ Ele disse: ‘Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda tua alma e com toda tua mente. Este é o maior e o primeiro mandamento O segundo é semelhante a ele: ..: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos pendem toda a Lei e os Profetas ‘. (Mt 22,35-40). Esses comandos, que já aparecem no Antigo Testamento (por exemplo, Êxodo 20, 1-17 e Levítico 19, 18), são semelhantes: isto é, semelhantes. Você não pode entender um sem o outro.
  4. Próximo, como o Evangelho inteiro diz claramente, é todo ser humano, seja homem ou mulher, amigo ou inimigo, a quem devemos respeito, consideração, estima e estender a mão sem julgamento. O amor ao próximo é universal e pessoal ao mesmo tempo. Ela abrange toda a humanidade e é concretizada na próxima a você.
  5. Frederico nos pede para “consumar a nossa vida, sacrificando-a” em favor dos outros, e fazê-lo “por amor”. Em suma, ele nos pede para ir muito além da justiça dos homens e basear nossa existência no mandato único, embora duplo, de Jesus Cristo. Único, porque aqueles que amam a Deus e amam o próximo cumprem a lei. Os Dez Mandamentos são assim resumidos em dois, que no final podem ser sintetizados em um só: o amor.
  6. Tudo isso nos obriga, também, a lutar por um mundo mais justo, a trabalhar porque a justiça é igual para todos e isso realmente acontece. Não podemos ignorar o mundo e devemos colaborar para torná-lo mais justo e fraterno.

Questões para o diálogo:

  1. Amor e caridade: eles são os mesmos? Na minha vida, no meu ambiente, eles são tratados da mesma forma, eles são sinônimos?
  2. Como tentamos promover a justiça?
  3. Nós nos esforçamos para vivê-lo no estilo de São Vicente, com paciência, discrição, moderação, tolerância?
  4. Se por acaso tivermos que sofrer por isso, ou sermos mal entendidos, como podemos vivenciá-lo?
  5. Os pobres são sempre os privilegiados de nossa ação?
  6. Quão atentos estamos às pessoas, às situações, aos grupos sociais mais desfavorecidos?
  7. Que compromissos temos com as organizações que trabalham pela justiça e que atuam nas estruturas de desenvolvimento?
  8. Nosso estilo de vida, nossas posses, nossa maneira de agir, nossas escolhas: elas revelam uma solidariedade próxima dos pobres?
  9. Somos pessoalmente e comunitariamente criativos para isso? Desinteressado? Comprometido
  10. Como e com que combatemos as “estruturas do pecado” que oprimem o homem?

Javier F. Chento

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