Una peregrinación en un país en guerra

¿Cómo se vive la fe cristiana en un país donde la guerra no es una noticia lejana, sino una realidad cotidiana? El padre Emil Hoffmann, CM, encontró una respuesta a esta pregunta durante una visita a Ucrania en mayo de 2026. Allí, en medio de la angustia, el duelo y el peligro constante, descubrió una Familia Vicenciana decidida a permanecer unida en la oración y la esperanza.

La invitación partió del padre Leonid Kuklyshyn, CM, vicevisitador de la Viceprovincia de los Santos Cirilo y Metodio en Ucrania. Este invitó a representantes de la Provincia Eslovaca de la Congregación de la Misión a participar en una peregrinación de la Familia Vicenciana en Sniatyn, ciudad situada aproximadamente a cien kilómetros al sudeste de Ivano-Frankivsk.

El padre Tomáš Brezáni, CM, visitador de la Provincia Eslovaca, pidió al padre Hoffmann que representara a la provincia. En calidad de vicepostulador de la causa de beatificación de Ján Havlík, el padre Hoffmann también fue invitado a hablar sobre este joven seminarista vicenciano eslovaco, cuya fe permaneció inquebrantable bajo la persecución comunista.

La peregrinación tuvo lugar el 23 de mayo de 2026 en la iglesia dedicada a la beata Marta Wiecka, una Hija de la Caridad que murió en Sniatyn en 1904 tras contraer el tifus mientras atendía a los enfermos. Fue beatificada en Leópolis en 2008.

Su memoria confirió al encuentro un significado especialmente profundo. Los peregrinos se habían reunido en un lugar vinculado a una mujer que entregó su vida mediante el servicio humilde, mientras su propio país continuaba padeciendo las heridas de la guerra.

Una fe expresada mediante el testimonio

El padre Hoffmann se dirigió a laicos, sacerdotes y personas consagradas. El padre Kuklyshyn, antiguo compañero suyo de seminario y ordenado sacerdote el mismo año que él, tradujo al ucraniano tanto su conferencia como su homilía.

Hablar de la valentía, la fidelidad y la fortaleza espiritual del beato Ján Havlík fue una experiencia emotiva para el padre Hoffmann. Había viajado para alentar a quienes vivían en medio de la guerra, pero comprendió que aquel mensaje también iba dirigido a su propio corazón.

El tema central de su reflexión era sencillo: quizá el mundo no siempre comprenda el lenguaje teológico, pero sabe reconocer el amor auténtico.

Según explicó, el cristianismo no resultó convincente en sus orígenes porque sus seguidores poseyeran argumentos elocuentes, sino porque los demás podían ver cuánto se amaban. Lo mismo sigue siendo cierto hoy. El mundo comprende el lenguaje de quien se inclina para atender a una persona enferma, como hizo Marta Wiecka. Comprende el testimonio de quien permanece fiel a la verdad a pesar de la persecución, como hizo Ján Havlík.

El amor cristiano resulta creíble cuando adquiere una forma visible.

El padre Hoffmann desarrolló el mismo mensaje en su homilía, inspirándose en el relato evangélico de Marta y María. Mientras María permanecía sentada a los pies de Jesús y lo escuchaba, Marta se afanaba en servir. El discipulado cristiano necesita ambas dimensiones: la comunión atenta con Cristo y el amor activo hacia los demás.

El regreso a una Ucrania transformada

El padre Hoffmann ya había visitado la región diez años antes. Cuando regresó en 2026, encontró un país profundamente diferente.

Las propias personas parecían haber cambiado. Sus rostros reflejaban preocupación y agotamiento. Algunas de las mujeres que participaban en la peregrinación ya habían perdido a sus maridos. Otras tenían a sus esposos en las trincheras, defendiendo su patria mientras sus familias esperaban y rezaban.

Para quienes viven más al oeste, la guerra puede parecer lejana: algo que se debate en círculos políticos o que se experimenta indirectamente a través del aumento de los precios. Sin embargo, para las comunidades más próximas a Ucrania, el conflicto está cerca tanto geográfica como emocionalmente. Desde Košice, en el este de Eslovaquia, la frontera ucraniana se encuentra a tan solo unos cien kilómetros; desde Sobrance, la guerra está prácticamente a las puertas.

Por tanto, la peregrinación ofreció mucho más que una celebración religiosa. Creó un espacio donde las personas pudieron encontrarse, apoyarse mutuamente, rezar juntas y reafirmar que ni el miedo ni la violencia tendrían la última palabra.

Rezar por una paz justa

Uno de los llamamientos más enérgicos del padre Hoffmann fue la necesidad de rezar no solo por la paz, sino por una paz justa.

La paz no puede construirse minimizando el daño cometido ni pidiendo a las víctimas que perdonen mientras se ignoran la verdad y la rendición de cuentas. Es necesario identificar claramente la injusticia, condenar el mal, retirar a las fuerzas de ocupación y reparar los daños infligidos a las personas y a las comunidades.

El perdón no elimina la necesidad de justicia. Del mismo modo, la búsqueda de la justicia no implica necesariamente odio o venganza.

El padre Hoffmann presentó al beato Ján Havlík como ejemplo de este difícil equilibrio. Havlík no respondió condenando a sus perseguidores. Rezó y no buscó vengarse de quienes lo torturaron. Sin embargo, continuó reclamando justicia y se negó a aceptar la mentira como si fuera verdad.

Su testimonio ofrece una lección importante para Ucrania y para el resto del mundo: la misericordia cristiana no exige indiferencia ante el mal. Llama a los creyentes a defender la dignidad humana, resistiendo al mismo tiempo la tentación de dejarse consumir por el odio.

Una Familia Vicenciana que permanece unida

Tras la peregrinación en Sniatyn, el padre Hoffmann también viajó a Kyiv. Regresó a Eslovaquia agradecido por haber tenido la oportunidad de escuchar, rezar y ser testigo de la capacidad de resistencia del pueblo ucraniano.

La experiencia mostró cómo el carisma vicenciano cobra vida en tiempos de crisis. Se manifiesta en la presencia orante, en la solidaridad con las familias que sufren, en el cuidado de los enfermos y en la valentía de permanecer junto a quienes ven amenazadas su libertad y su dignidad.

La beata Marta Wiecka y el beato Ján Havlík vivieron en circunstancias históricas diferentes, pero sus vidas proclaman un mismo mensaje. Ella atendió a los enfermos hasta entregar su propia vida; él permaneció fiel en medio de la persecución. Ambos hicieron del amor cristiano una realidad visible e inconfundible.

En un mundo dividido con frecuencia por ideologías, fronteras y relatos enfrentados, su testimonio continúa hablando un idioma que no necesita traducción: el lenguaje del amor valiente, fiel y capaz de entregarse por completo.

Con informaciones de la web de la Congregación de la Misión en Eslovaquia.