Algunas consideraciones previas:

Continuamos nuestra serie de reflexiones mensuales sobre el Documento Final de la II Convocatoria Internacional, celebrada en Roma en noviembre de 2024. En esta ocasión nos centramos en la tercera sección: «Ojos bien abiertos al presente en una genuina conversación con Dios».

Les invitamos a leer esta sección con antelación para que los diálogos en grupo y la oración compartida sean aún más significativas. Al igual que en meses anteriores, se anima a cada confraternidad a nombrar un secretario que tome notas durante la reflexión y las publique en la sección «Comentarios» de la reflexión publicada en famvin.org (tanto en inglés como en español). De esta manera, seguimos construyendo juntos un espacio de aprendizaje compartido y comunión en el espíritu de la Familia Vicenciana.

Haz clic en la siguiente imagen para descargar el documento completo en español:

Texto para la reflexión:

REFLEXIÓN

Este mes comenzamos a reflexionar sobre aquellas iniciativas que garantizan que la Familia Vicentina pueda hacer frente eficazmente a los desafíos globales, permaneciendo fiel a su misión de servir a los pobres y marginados. Las dos primeras iniciativas son las más desafiantes y urgentes en este momento específico de nuestra historia. Sin embargo, hay que tener en cuenta el contexto de todas estas iniciativas. Esta sección se titula: ojos abiertos para una visión de nuevos comienzos. Esto implica que tengamos los ojos bien abiertos, que veamos las cosas tal como son, que nos tomemos el tiempo para analizar nuestra realidad a la luz del Evangelio y de la doctrina social de la Iglesia, y que compartamos nuestro análisis de la realidad con los demás para participar en un proceso de enriquecimiento y comprensión mutuos.

Recordemos aquí las palabras del salmista: «Tienen ojos, pero no ven; tienen oídos, pero no oyen» (Salmo 115:5). El salmista se refiere a las personas que se postraban ante los ídolos de la época (ídolos de oro y plata) y estaban ciegas al Dios vivo que estaba entre ellas. Estaban igualmente sordas a las crisis de sus hermanos y hermanas que eran oprimidos y marginados y relegados a las periferias de la sociedad. También es fácil para nosotros dejarnos llevar por el mundo del consumismo, buscar el poder y la riqueza, codiciar el prestigio y la admiración de los demás… y al hacerlo nos volvemos ciegos y sordos a las situaciones desesperadas que aprisionan y encadenan a tantos de nuestros hermanos y hermanas. Por lo tanto, debemos tomar conciencia de nuestra propia ceguera y sordera.

Ahora bien, la primera iniciativa se refiere a la participación de los jóvenes. Todas las ramas de la Familia Vicentina hablan del deseo de contar con la participación de más jóvenes. Sin embargo, permítanme plantear algunas preguntas: ¿estos mismos grupos involucran realmente a los jóvenes en sus procesos de toma de decisiones? ¿Les brindan oportunidades para ejercer puestos de liderazgo? ¿Se toman el tiempo para escuchar las ideas, esperanzas y sueños de estos jóvenes? ¿Existe algún proceso para orientar a los jóvenes? Sí, todos queremos que los jóvenes se involucren y participen en nuestros grupos, pero también debemos comprender las implicaciones de este deseo.

Los jóvenes pueden desafiar nuestra forma de hacer las cosas y hacernos sentir incómodos. Sin embargo, este es el precio que debemos estar dispuestos a pagar si nos tomamos en serio la invitación que extendemos a nuestros hermanos y hermanas: ¡vengan y vean! ¿Qué verán y oirán estas personas cuando entren en los lugares donde nos reunimos? ¿Se sentirán bienvenidas y respetadas? ¿Sentirán que han encontrado un hogar? Tú y yo somos los que podemos crear un ambiente en el que los jóvenes no solo estén emocionados por venir a vernos, sino también por quedarse con nosotros.

La segunda iniciativa se refiere a nuestro alcance global a través de nuestra presencia en las Naciones Unidas. El documento señala acertadamente el éxito de nuestra Familia al lograr incluir la falta de vivienda como uno de los objetivos de desarrollo sostenible. Tenemos una fuerte presencia en la ONU y nuestra voz unida está siendo escuchada. Sin embargo, hemos entrado en una época de gran incertidumbre con respecto al futuro de esta organización.

El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, ha reducido su contribución de ayuda humanitaria a la ONU a unos 2,000 millones de dólares, frente a los 10 000 millones anteriores. Además, el presidente ha propuesto eliminar toda la financiación para el mantenimiento de la paz de la ONU en 2026, se ha retirado del Acuerdo de París por segunda vez, ha recortado la financiación del Fondo de Población de las Naciones Unidas y ha dejado de financiar al Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Al mismo tiempo, el presidente ha creado una nueva institución, la Junta de la Paz, y se ha nombrado a sí mismo presidente de este grupo. Esto parece ser la creación de un grupo paralelo y existe un peligro real: los países pequeños y pobres quedarán excluidos y no tendrán voz… y nosotros, como Familia, estamos prestando servicio en muchos de estos países pequeños y pobres.

¿Cuáles son las implicaciones de todo esto, especialmente cuando decimos que la incidencia política es una manera eficaz de hacer avanzar nuestro ministerio de servir integralmente a los pobres? La incidencia política aborda las estructuras sistémicas, legales y sociales que perpetúan la pobreza y permite a las comunidades religiosas hablar en nombre de aquellos que no tienen voz ni poder, influyendo directamente en los responsables políticos para mejorar la vida de las poblaciones vulnerables. La incidencia política implica trabajar con los responsables políticos a través de la colaboración, la educación y la persuasión para construir un cambio positivo a largo plazo.

Algunos hablan del colapso de las Naciones Unidas y aquí me gustaría destacar tres consecuencias: [1] inestabilidad global: aumento de los conflictos no resueltos, con un desplazamiento del poder hacia los bloques regionales; [2] catástrofe humanitaria: millones de personas perderían los alimentos, las vacunas y los servicios de ayuda proporcionados por organismos como el Programa Mundial de Alimentos y la Agencia de la ONU para los Refugiados; [3] fin de las normas globales: pérdida de los tratados internacionales relativos a las normas de seguridad para buques, aeronaves y, lo que es más importante, los derechos humanos, que ya no se supervisarían a nivel mundial. Una vez más, un momento de crisis.

Algunas preguntas para la reflexión:

[1] ¿De qué manera somos ciegos y sordos? ¿Cuáles son los prejuicios que no nos permiten tener los ojos y los oídos bien abiertos?

[2] ¿Contamos con algún proceso de orientación para los jóvenes que desean participar en nuestro grupo?

[3] ¿Nos permitimos sentirnos incómodos para garantizar la participación activa de los jóvenes en nuestro grupo (nos tomamos el tiempo para escucharlos)?

[4] ¿Cómo podemos participar en la incidencia política a nivel local?