Algunas consideraciones previas:

Continuamos nuestra serie de reflexiones mensuales sobre el Documento Final de la II Convocatoria Internacional, celebrada en Roma en noviembre de 2024. En esta ocasión nos centramos en la tercera sección: «Ojos bien abiertos al presente en una genuina conversación con Dios».

Les invitamos a leer esta sección con antelación para que los diálogos en grupo y la oración compartida sean aún más significativas. Al igual que en meses anteriores, se anima a cada confraternidad a nombrar un secretario que tome notas durante la reflexión y las publique en la sección «Comentarios» de la reflexión publicada en famvin.org (tanto en inglés como en español). De esta manera, seguimos construyendo juntos un espacio de aprendizaje compartido y comunión en el espíritu de la Familia Vicenciana.

Haz clic en la siguiente imagen para descargar el documento completo en español:

Texto para la reflexión:

Este mes, mientras continuamos nuestra reflexión sobre el Documento Final elaborado por los participantes de la II Convocatoria Internacional de la Familia Vicenciana (Roma 2024), enfocamos nuestra atención en el séptimo elemento que, cuando se realice entre nosotros, garantizará la vitalidad y el impacto a largo plazo de la Familia Vicenciana. Detengámonos a leer el siguiente texto:

REFLEXIÓN

La fe de Vicente de Paúl era muy práctica: la verdadera fe es la confianza en Dios que se revela inevitablemente en el servicio amoroso a los demás, especialmente a los pobres y marginados. No separaba la creencia interior de la acción exterior. Para él, la fe y las obras son inseparables: el amor de Dios se manifiesta en actos concretos de misericordia. Hablaba con los miembros de cada grupo que fundaba e insistía en esta complementariedad entre la fe y las obras. En la película Monsieur Vincent, se ponen en boca de San Vicente las siguientes palabras y, aunque en realidad él nunca las pronunció, sin embargo son un magnífico resumen de su pensamiento y su enseñanza: «Descubrirás que la caridad es una carga pesada de llevar, más pesada que la olla de sopa y la cesta llena. Pero conservarás tu amabilidad y tu sonrisa. No basta con dar sopa y pan. Eso lo pueden hacer los ricos. Tú eres el servidor de los pobres, siempre sonriente y de buen humor. Ellos son tus amos, amos terriblemente sensibles y exigentes, ya lo verás. Y cuanto más feos y sucios sean, cuanto más injustos e insultantes, más amor debes darles. Solo por tu amor los pobres te perdonarán el pan que les das».

Sin embargo, Vicente sí se lo contó a las Hijas de la Caridad: ¿Creéis, hijas mías, que Dios espera de vosotras solamente que les llevéis a sus pobres un trozo de pan, un poco de carne y de sopa y algunos remedios? Ni mucho menos, no ha sido ese su designio al escogeros para el servicio que le rendís en la persona de los pobres; él espera de vosotras que miréis por sus necesidades espirituales, tanto como por las corporales, Necesitan el maná espiritual, necesitan el espíritu de Dios (SV:IX.1:229). Además, dijo a los hermanos y a los sacerdotes: si hay algunos entre nosotros que crean que están en la Misión para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, para remediar sus necesidades espirituales y no las temporales, les diré que tenemos que asistirles y hacer que les asistan de todas. las maneras, nosotros y los demás, si queremos oír esas agradables palabras del soberano Juez de vivos y de muertos: «Venid, benditos de mi Padre; poseed el reino que os está preparado, porque tuve hambre y me disteis de comer; estaba desnudo y me vestisteis; enfermo y me cuidasteis». Hacer esto es evangelizar de palabra y de obra (SV:XI.3:393). Sí, cuando la fe y la acción se unen, estamos siendo fieles al mandato de Jesús de predicar el Evangelio en todo el mundo.

Esta relación entre la fe y la acción implica otra relación entre la fe/acción y la oración. Proclamamos la buena nueva a los pobres y luego llevamos esta realidad a nuestra oración y meditación y, como resultado, nos sentimos fortalecidos para volver al mundo y proclamar la buena nueva una vez más. Aquí, sin embargo, como afirma el Documento Final, nuestra oración y nuestra acción se realizan en comunidad, se llevan a cabo como una actividad colaborativa, como una actividad en equipo. De hecho, esta dimensión de colaboración debe definir el enfoque ministerial de cada rama. Juntos podemos lograr mucho más de lo que cualquier rama o individuo puede lograr por sí solo. Por último, en este sentido, nuestro ministerio también debe llevarse a cabo desde la perspectiva del cambio sistémico. Se puede decir que Vicente de Paúl cambió profundamente el mundo al revolucionar la atención a los marginados, transformando la Francia del siglo XVII mediante una caridad organizada y sistémica.

• Caridad sistematizada: Vicente fue más allá de la caridad esporádica y pasó a la ayuda organizada y sostenible, creando programas para los pobres, los huérfanos, los ancianos y los presos.
• Empoderamiento de las mujeres y los laicos: junto con Luisa de Marillac, Vicente fundó las Hijas de la Caridad, empoderando así a las mujeres para que sirvieran en la comunidad en lugar de permanecer recluidas en clausura… También promovió la participación de los laicos en la Iglesia.
• Legado global: Sus esfuerzos y los de sus seguidores dieron lugar a la Familia Vicenciana, que sigue prestando ayuda directa a los pobres e influyendo en los principios humanitarios modernos.
• Visión de la dignidad: creía en la dignidad fundamental de cada ser humano y afirmó la famosa frase de que se debe amar a Dios con la fuerza de los brazos y el sudor de la frente.

Algunas preguntas para la reflexión:

[1] ¿Cómo se combinan la fe y el trabajo en tu ministerio?

[2] ¿Cuál es la interacción en tu vida entre el ministerio y la oración?

[3] ¿Son la colaboración y el cambio sistémico elementos de tu ministerio?