REFLEXIONES SOBRE LA PEREGRINACIÓN DE LA RED CATÓLICA DE MOVILIZACIÓN A MONTGOMERY Y SELMA, ALABAMA
9, 10 Y 11 DE ENERO DE 2026

«He estado en la tormenta tanto tiempo, hijos
He estado en la tormenta tanto tiempo, oh, dadme un poco de tiempo para rezar
Oh, dejadme que os cuente, madre
Cómo ha sucedido
Oh, dadme un poco de tiempo para rezar
Con la cabeza gacha y el corazón dolorido
Oh, dadme un poco de tiempo para rezar» —Bernice Johnson Reagon

PRIMERA PARADA: MUSEO DE ROSA PARKS

Sí, como cualquier otra persona de color, en particular los afroamericanos, conozco de memoria la historia de Rosa Parks. Pero el museo me enseñó mucho y me recordó de forma muy vívida que Rosa Parks no fue la líder ni la impulsora del movimiento por los derechos civiles. Rosa fue una de las muchas mujeres y hombres que caminaron, que dijeron: «Ya basta». Que dijeron: «No dejaré que nadie me haga dar media vuelta». El museo me impresionó por la organización, la meticulosa organización que demostró nuestro pueblo para garantizar el éxito del boicot a los autobuses. Los organizadores, los manifestantes y los niños tenían un único objetivo: seguir caminando hasta que la ciudad de Montgomery, Alabama, eliminara la segregación en los autobuses. Los cánticos, las marchas, las manifestaciones, todo conducía a un único objetivo: la desegregación del sistema de autobuses. Los negros se unieron en oración y comunidad porque el éxito del boicot NO dependía de una sola persona. El boicot dependía del deseo, la determinación y la fe en un Dios que siempre estaba con ellos. Rosa Parks y Martin Luther King solo reflejaban el espíritu del pueblo y actuaban como animadores para que siguieran caminando, caminando hacia la tierra de la libertad. El museo fue una experiencia increíble, con hologramas, recreaciones y textos que aumentaban la sensación de estar viviendo ese momento. La última inscripción en la pared era un extracto de Martin Luther King que decía: «… un gran pueblo, un pueblo negro».

SEGUNDA PARADA: MUSEO LEGACY

«De la esclavitud al encarcelamiento masivo»: esas son las palabras que aparecen en la fachada del museo. Al entrar, se ve una pared de agua del océano. Y allí, de pie, mirando el agua, te das cuenta de que nunca volverás a ver tu país, que vas a un lugar del que no sabes nada y que ni siquiera sabes la razón por la que te han secuestrado. El Museo del Legado muestra todo el horror que se le puede infligir a un ser humano: la esclavitud (subasta), la vida en las plantaciones, las chozas, los grilletes, las palizas, las violaciones… todo lo que era degradante, humillante y tortuoso. Sin embargo, se ve la determinación de un pueblo: fugitivos, resistencia pasiva, aquellos dispuestos a arriesgar la muerte e incluso madres que recurrían al asesinato de sus hijos antes que verlos esclavizados por el resto de sus vidas. La tinta ni siquiera se había secado en una forma de tortura antes de que se llevara a cabo otra. Después de la emancipación, el alquiler de convictos, los linchamientos y la creación de prisiones se convirtieron en la ley del país. Sin embargo, durante un breve periodo de la Reconstrucción, hombres que apenas sabían leer y escribir pudieron ocupar cargos públicos, aprendieron el sistema y trabajaron para crear escuelas para nuestro pueblo. Por muy inferiores que fueran las escuelas y por muy escaso que fuera el dinero del gobierno para ellas, las escuelas estaban ahí para animar a nuestro pueblo a leer, escribir y pensar. La Oficina de Libertos existía para ayudar a nuestro pueblo a pensar más allá de la supervivencia. Eran lo suficientemente libres como para soñar. Pero, por supuesto, la Reconstrucción duró poco. El nacimiento del Ku Klux Klan y del Consejo de Ciudadanos Blancos acabó rápidamente con el breve progreso de nuestro pueblo. Y las leyes Jim Crow se aseguraron de que nuestro pueblo supiera cuál era su lugar. El Museo del Legado nos llevó de la esclavitud al encarcelamiento masivo. Y en cada paso, vimos la resistencia, la lucha, la comunidad, la fe y la oración.

TERCERA PARADA: LA CASA PARROQUIAL DE DEXTER

Entramos en la casa de Martin Luther King, Jr., mientras vivía en Montgomery, Alabama. La casa parroquial era su verdadero hogar. Había muchos muebles originales y muchos que habían sido sustituidos por donantes que tenían muebles de la época. Qué privilegio estar en la casa de Martin Luther King, Jr., estar en la cocina donde él rezaba a Dios y le confiaba todos sus miedos, ansiedades y sentimientos de fracaso; y con la gracia de Dios, Martin Luther King, Jr., tomó la decisión de continuar la lucha basándose en su convicción de que su Dios estaba y siempre estaría con él. Esta era la casa donde jugaba con sus hijos, recibía y daba consuelo y amor a su esposa y su familia. Este era su hogar.

CUARTA PARADA: EL MONUMENTO AL LINCHAMIENTO

Este fue uno de los momentos más desgarradores del viaje. El monumento estaba al aire libre. Al acercarse a la entrada, se veían pilares sujetos por postes de cemento que recordaban a cuerdas. Cada pilar tenía el nombre de la persona linchada, la fecha del linchamiento y la ciudad/estado donde se produjo. Después del linchamiento, los familiares recogían arena y tierra y las guardaban en frascos, de forma muy similar a como ahora incineramos a nuestros seres queridos. Cuando se terminó el monumento, la Fundación Just Mercy pidió a las familias que donaran los frascos al monumento para que todo el mundo pudiera ver que personas reales fueron brutalizadas y linchadas. Y muchas veces, los linchados ni siquiera sabían qué delito se les imputaba. Había filas y filas de pilares y frascos.

QUINTA PARADA: CIUDAD DE ST. JUDE

La ciudad de St. Jude fue fundada por el padre Harold Purcell en la década de 1930 para atender a las comunidades marginadas de Montgomery, Alabama. El lugar es enorme, casi una ciudad. Antes de la marcha para cruzar el puente Edmund Pettus desde Montgomery a Selma, Harry Belafonte reunió a varias celebridades de Hollywood para que participaran en la marcha. Todos se reunieron en la ciudad de St. Jude. Cuando los manifestantes regresaron magullados y golpeados a la ciudad de St. Jude, el personal de sacerdotes, hermanas y laicos les prestó asistencia. Celebramos la misa en la iglesia y almorzamos en el centro. El centro tenía fotos de todos los acontecimientos del día, incluidas las fotos de los heridos y de quienes recibieron ayuda en el centro.

SEXTA PARADA: CRUZANDO EL PUENTE EDMUND PETTUS

Cruzamos el puente Edmund Pettus hacia Selma, Alabama. Esta era la última etapa de nuestra peregrinación. Cruzamos el puente en silencio, sin canciones, sin consignas, sin pancartas, en silencio, ni siquiera con el rosario. Mientras cruzábamos el puente, recé en agradecimiento a mis antepasados, que hicieron sacrificios supremos para que las generaciones futuras, como la mía, pudieran vivir con dignidad y no tuvieran que sufrir como ellos sufrieron. Sentí la santidad del suelo que pisé durante los tres días que estuvimos en Montgomery, que culminaron con el cruce del infame puente Edmund Pettus. Recordé las palabras de Al Sharpton hace muchos años. Dijo que somos los descendientes de los supervivientes de la Travesía del Medio. Y me sentí verdaderamente bendecido y ungido por caminar por estas tierras sagradas de nuestros antepasados.

REFLEXIÓN FINAL

Gratitud, respeto, santidad, dignidad, sacrificio, fe, comunidad, oración: todas estas palabras son las que surgieron en mi recuerdo de esta peregrinación sagrada. Me sentí muy agradecida por ver y experimentar de forma indirecta lo que no pude experimentar ni hacer cuando era niña y adolescente. El objetivo de mi «evangelización» es contar la historia de la fe, la esperanza y las acciones de nuestro pueblo, que, si no podían tener una vida mejor, al menos las generaciones futuras vivirían una vida con la que solo podían soñar y por la que podían rezar. Y sigo, con la gracia de Dios y el poder de mis antepasados, contando la historia del amor salvador de Dios para que todos, y no solo yo, tengamos igualdad.