III. Vecinos, no una carga: cuando los refugiados y los migrantes construyen comunidades

A menudo vistos principalmente a través del prisma de la necesidad, los refugiados y los migrantes son también poderosos agentes de renovación para las comunidades en todo el mundo. Su dignidad y sus contribuciones —económicas, sociales y culturales— nos invitan a ampliar nuestra perspectiva de «lo que necesitan» a «lo que aportan».

1. Contribuciones económicas: historias reales, impacto medible

Tailandia: En un avance histórico, Tailandia ha concedido recientemente derechos laborales legales a unos 80.000 refugiados de Myanmar que viven en campamentos desde hace mucho tiempo. El ACNUR ha elogiado la medida como una «inversión estratégica», señalando su potencial para impulsar la resiliencia económica, generar puestos de trabajo, reducir la dependencia de la ayuda humanitaria y servir de modelo global (cfr. Reuters).

Polonia y Ucrania: Un informe conjunto del ACNUR y Deloitte reveló que los refugiados ucranianos contribuyeron a un aumento del 2,7 % del PIB de Polonia en 2024, gracias al acceso inmediato a oportunidades de trabajo y de negocio. Si se aplicaran plenamente otras medidas de integración, se podría obtener un beneficio económico adicional de alrededor de 6.000 millones de zlotys (unos 1.600 millones de dólares) al año (cfr. Reuters).

España: El enfoque de España en materia de inmigración contribuyó a un sólido crecimiento económico del 3,2 % en 2024. Los migrantes fueron fundamentales para la creación de empleo y para cubrir las carencias de mano de obra, lo que ayudó a reducir el desempleo a su nivel más bajo desde 2008. Los analistas destacan la migración como un motor clave junto con otras herramientas económicas (cfr. El Guardian).

América Latina (migrantes venezolanos): Entre 2017 y 2030, se prevé que los migrantes venezolanos aumenten el PIB de los países de acogida de América Latina y el Caribe entre 0,10 y 0,25 puntos porcentuales anuales, cubriendo la escasez de mano de obra y fomentando la formalización de las economías (cfr. El Guardián).

2. Datos globales: una perspectiva económica más amplia

• América Latina (en general): Conceder a los refugiados el derecho a trabajar y circular libremente se ha asociado con un aumento del 6% en la renta per cápita, y la migración venezolana ha supuesto un impulso modesto pero positivo para el crecimiento del PIB (véase ACNUR, The Economic Case of Welcoming Refugees).
• Migración mundial: aunque los migrantes solo representaban el 3,3 % de la población mundial en 2015, generaron el 9,4 % del PIB mundial. Una estimación audaz de McKinsey sugiere que la apertura total de las fronteras podría añadir 78 billones de dólares al PIB mundial.
• Beneficios del empleo de los refugiados: Las pruebas demuestran que dar a los refugiados acceso legal al trabajo suele traducirse en mayores beneficios económicos: bases impositivas más altas, reducción de los costes empresariales y aumento de la productividad. En Estados Unidos, la legalización del empleo de los inmigrantes se ha relacionado con un aumento del 0,8 % en el crecimiento económico, por un valor de más de 15 200 millones de dólares anuales.

3. Más allá de la economía: construir comunidad y cultura

Arte e identidad — Etiopía: En Etiopía, la artista refugiada somalí Faduma Abukar convirtió el trauma en arte, ganando reconocimiento nacional y alcanzando la independencia económica, al tiempo que enriquecía la vida cultural de su comunidad. La iniciativa Solutions from the Start [Soluciones desde el principio] de Etiopía, que permite a los refugiados acceder a la educación, los documentos de identidad, la atención sanitaria y los mercados, ofrece un modelo de integración inclusiva.

Oportunidades locales: los objetivos de la ONU: El Pacto Mundial sobre los Refugiados (2018) destaca la inclusión como una vía para el beneficio mutuo, fomentando políticas que alivian la presión sobre los países de acogida, promueven la autosuficiencia y apoyan la integración a largo plazo en los sistemas locales.

4. Una perspectiva católica: solidaridad, participación y contribución

La doctrina social católica ofrece una guía atemporal para acoger las contribuciones de los recién llegados:

• El don del trabajo y la innovación: El trabajo es una dignidad, no una carga. Cuando los refugiados trabajan, no solo se mantienen a sí mismos y a sus familias, sino que fortalecen las economías locales (Fratelli Tutti, 128).
• El destino universal de los bienes: Las comunidades se enriquecen cuando comparten oportunidades. Las contribuciones de los refugiados muestran cómo los beneficios sociales fluyen de la inclusión generosa.
• Solidaridad en la práctica: La integración no es un favor, es un enriquecimiento mutuo. Establecer vínculos sociales con los recién llegados refleja el llamamiento del Evangelio a amar al prójimo.

5. Retos y llamada a la acción

A pesar de los numerosos resultados positivos, siguen existiendo retos: barreras estructurales para el trabajo legal, diferencias lingüísticas, servicios sociales limitados y resistencia ocasional. Pero incluso en sistemas imperfectos, los refugiados han demostrado una extraordinaria resiliencia y generosidad.

Esto es lo que pueden hacer las comunidades:

• Garantizar el acceso al trabajo legal, para que los recién llegados puedan contribuir plenamente.
• Invertir en el conocimiento del idioma local, reconocimiento de credenciales y formación empresarial.
• Crear espacios para la expresión cultural, de modo que las comunidades se enriquezcan en identidad.
• Promover políticas basadas en la fraternidad, no en el miedo: la dignidad humana debe guiar la inclusión, no la sospecha.

Cuando los refugiados y los migrantes son acogidos como vecinos, y no como una carga, somos testigos de una transformación: las economías crecen, las sociedades se vuelven más dinámicas y la creatividad florece. No se trata de mera caridad, sino del reconocimiento de la humanidad compartida y la creencia de que cada persona tiene algo vital que ofrecer.

IV. Cuando miramos hacia otro lado: superar la indiferencia y el miedo ante el desplazamiento

Nuestras caminos modernos, tanto literales como metafóricos, están llenas de personas que sufren: refugiados, migrantes, niños sin hogar. Sin embargo, con demasiada frecuencia, apartamos la mirada, paralizados por los prejuicios o el miedo.

1. Indiferencia: una traición silenciosa a nuestra humanidad común

La indiferencia no es mera apatía, es un fracaso moral arraigado en la preocupación por uno mismo.

• El cardenal Robert McElroy reflexiona sobre la lectura que hace el papa Francisco de la parábola: el sacerdote y el levita «dejan de ser compasivos», tan absortos en sus propias preocupaciones que no ven al prójimo herido. «La indiferencia es el hecho de que cada uno de nosotros se preocupa tanto por su propio bienestar… que dejamos de ser compasivos en un sentido convincente y cristiano».
• La filósofa Sonia Cárdenas ha argumentado que el nacionalismo y el racismo alimentan la indiferencia hacia los refugiados, revelando una verdad escalofriante en el corazón de la política migratoria moderna.
• En el Mediterráneo, el impulso de «gestionar» la migración ha creado zonas grises legales y morales donde la muerte se convierte en algo habitual: entre 2014 y principios de 2023, se produjeron 28.217 desapariciones a lo largo de estas rutas, cada una de ellas una vida borrada por sociedades que miraron hacia otro lado.

La indiferencia se esconde en las políticas, la retórica y el silencio. El llamamiento es a ver, recordar y actuar.

2. El miedo: una respuesta humana que puede derivar en exclusión

El miedo es natural, pero si no se controla, envenena nuestra actitud de apertura.

• El miedo se presenta con titulares de «seguridad», pero a menudo esconde prejuicios más profundos. Como señala Sonia Cárdenas, invocar repetidamente la «seguridad» y el «miedo» crea una visión del mundo en la que «el otro» se enmarca permanentemente como una amenaza.
• Algunos estudiosos trazan un arco psicológico: las comunidades pueden pasar de la indiferencia a la ambivalencia y, en última instancia, a la xenofobia, especialmente cuando se alimentan de la inseguridad o el oportunismo político.
• En Alemania, las entrevistas muestran que humanizar a los recién llegados puede invertir esta trayectoria. Cuando se da un rostro a los refugiados, en lugar de etiquetas, la empatía aumenta y los prejuicios disminuyen.

El miedo puede parecer protector, pero cuando nos lleva a cerrar la puerta a la humanidad, se convierte en una fuerza que nos hiere a todos.

3. Una lectura católica de la parábola en nuestro tiempo

La parábola del buen samaritano ofrece claridad moral para nuestro tiempo:

• El papa Francisco nos pidió que eligiéramos la inclusión en lugar de la exclusión cuando nos encontramos con los «heridos al borde del camino» (Fratelli Tutti, 69). Él formula esta decisión como aquella que reconstruye un mundo herido.
• La doctrina social católica se basa en las Escrituras: el Éxodo ordena: «No oprimirás ni maltratarás al extranjero, porque vosotros fuisteis extranjeros en la tierra de Egipto» (Éxodo 22,21). El Nuevo Testamento se hace eco de esto: «El que no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve» (1 Juan 4,20).
• Meghan J. Clark identifica la tentación que se esconde tras la indiferencia: creer que entendemos perfectamente lo que Dios nos pide y luego ignorar al prójimo que sufre ante nuestros ojos. Debemos preguntarnos: ¿Cuándo actúo como el sacerdote o el levita, demasiado distraído para darme cuenta?

La indiferencia y el miedo no solo dañan a los demás, sino que erosionan nuestra propia integridad moral y nuestra capacidad de amar.

4. Superar la apatía y la ansiedad: un camino a hacer juntos

Estos son los pasos fundamentales —espirituales, prácticos y comunitarios— para alejarnos de la indiferencia y el miedo:

• Desafío: Indiferencia
  Camino a seguir: Entrenar nuestros corazones para ver: compartir historias, visitar refugios, nombrar el sufrimiento y sentir la responsabilidad de responder.
• Reto: Miedo
  Camino a seguir: Reemplazar la desconfianza por la hospitalidad: conocer a los refugiados en espacios comunitarios, celebrar los dones culturales, generar confianza a través de las relaciones.
• Desafío: Deriva moral
• Camino a seguir: Afianzarnos en la enseñanza católica y la ética universal: se nos ordena acoger y amar a los extranjeros que se encuentran entre nosotros.

5. Una invitación firme y esperanzadora

Si reflexionamos profundamente, todos reconocemos momentos en los que fuimos ignorados, invisibles o abandonados. El buen samaritano invita a la reciprocidad: si hemos conocido el dolor, convirtámonos en sanadores. Seamos las manos, los ojos y la esperanza.

No se trata de un llamamiento al optimismo ingenuo, sino de una invitación al coraje moral. La indiferencia y el miedo pueden tener corrientes poderosas, pero la compasión puede ser más fuerte cuando decidimos acercarnos a los necesitados.

(Continuará…).