El Papa León XIV ha presentado este jueves su primera Exhortación Apostólica, titulada Dilexi te (“Te he amado”), un documento profundamente centrado en el amor de Cristo hacia los pobres, en la línea del Evangelio y de la tradición vicenciana de la caridad. Firmada el 4 de octubre, festividad de San Francisco de Asís, la exhortación fue dada a conocer oficialmente hoy en el Vaticano, en una conferencia de prensa celebrada a las 12:00 del mediodía (hora de Roma), en la que intervinieron destacados representantes de la Iglesia y de la vida consagrada.

La elección del título y la fecha no son casuales. Dilexi te —palabras tomadas del Apocalipsis: “Yo te he amado” (Ap 3,9)— evocan tanto la ternura divina como el compromiso de una Iglesia que quiere volver al corazón del Evangelio. La fecha de firma, el 4 de octubre, recuerda al santo de Asís, figura que inspiró a generaciones de creyentes a vivir la pobreza como libertad y el amor como servicio. Con este gesto simbólico, el Papa León XIV marca una continuidad con el pontificado de su predecesor, el Papa Francisco, y en particular con su última encíclica Dilexit nos (2024), centrada en el amor humano y divino que brota del corazón de Cristo.

La firma tuvo lugar en la Biblioteca privada del Palacio Apostólico Vaticano, en presencia del arzobispo Edgar Peña Parra, Sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado. Según informó el Dicasterio para la Comunicación, la exhortación quiere ser “una invitación a toda la Iglesia a dejarse renovar por el amor de Cristo que se hace pobre, servidor y compasivo”.

Una llamada a volver al amor primero

Cuando el Papa León XIV escribió las palabras iniciales —“Yo te he amado”—, muchos interpretaron en ellas un eco de testamento espiritual. Más que un texto de gobierno o un plan pastoral, Dilexi te es un itinerario interior, una meditación sobre el amor de Cristo que no sólo se predica, sino que se encarna en el servicio.

A lo largo de sus cinco capítulos, el Papa traza un camino que une contemplación, compromiso y esperanza. Cada etapa está orientada a mostrar cómo el amor de Cristo transforma el corazón humano y las estructuras del mundo:

1. En la Introducción y el Capítulo I, el Papa nos invita a contemplar el amor personal de Cristo —“Yo te he amado”— que se hace presente en los pobres. El amor de Dios no es una idea, sino un rostro.
2. El Capítulo II revela la lógica divina: Dios opta por los pobres, no por ideología, sino porque en ellos se manifiesta su ternura salvadora.
3. En el Capítulo III, se nos recuerda que la Iglesia sólo será fiel a su Señor si es una Iglesia pobre y para los pobres. El servicio no es una tarea secundaria, sino su forma de existir.
4. El Capítulo IV muestra que la caridad es el alma de toda misión. Sin amor, la evangelización se vuelve ruido; con amor, se convierte en anuncio vivo.
5. Finalmente, el Capítulo V eleva la mirada hacia la eternidad: el amor que permanece es el que da sentido a la historia y plenitud al corazón humano.

Un documento que bebe del espíritu vicenciano

Aunque no se menciona explícitamente en el título, la huella de san Vicente de Paúl recorre toda la exhortación. En esta perspectiva, Dilexi te no se limita a describir el amor cristiano, sino que lo traduce en una ética concreta: escuchar, acompañar, organizar, servir.

La exhortación es también un llamamiento a superar la indiferencia y el asistencialismo. El Papa invita a una caridad inteligente, transformadora, que promueva la justicia social y la dignidad humana.

Para la Familia Vicenciana, Dilexi te representa una oportunidad providencial. Su mensaje resuena con el corazón mismo del carisma: descubrir a Cristo en los pobres y servirle con un amor efectivo y afectivo. Cada capítulo de la exhortación, con su itinerario espiritual, ofrece una base sólida para la reflexión y el discernimiento comunitario.

Amor que transforma el mundo

El Papa León XIV insiste en que el amor verdadero no se reduce a emociones o discursos. Es una fuerza transformadora que cambia la historia cuando se hace concreta en la justicia, en la compasión y en la comunión.

En este sentido, Dilexi te puede leerse como una prolongación del magisterio social y espiritual de la Iglesia contemporánea. Hereda la sensibilidad ecológica de Laudato si’, la fraternidad universal de Fratelli tutti y la mística del amor servicial de san Vicente de Paúl. Pero lo hace con un tono propio, más íntimo y testimonial, donde la voz del Papa se mezcla con la del creyente que ora: “Yo te he amado… y en ti quiero seguir amando”.

Dilexi te no es un texto para archivar, sino para encarnar. Es una llamada a hacer visible el amor en los gestos cotidianos: en la escucha, en el abrazo, en la mirada que reconoce la dignidad del otro. En cada persona que se deja tocar por el clamor de los pobres, el Evangelio vuelve a nacer. Y cada vez que la Iglesia sirve con alegría, el mundo vuelve a escuchar la voz de Jesús que repite a su Esposa y a cada uno de nosotros: “Yo te he amado… y en ti quiero seguir amando.”

Santa Luisa de Marillac: El corazón maternal de la caridad cristiana en Dilexi te

La mención de Santa Luisa de Marillac en la exhortación Dilexi te del Papa León XIV, en el numeral 51, resalta la dimensión esencial del afecto maternal en la caridad cristiana hacia los pobres y enfermos. Situada en el capítulo “Una Iglesia para los pobres”, su figura simboliza la contribución única del carisma femenino a la historia de la compasión eclesial. Santa Luisa y las Hijas de la Caridad representan un modelo de servicio que une fe, ternura y dignidad humana: cuidaban de los enfermos no solo con medicinas, sino con presencia, escucha y amor maternal. Este modo de servir transformó la asistencia en un auténtico ministerio espiritual, creando espacios de humanidad y consuelo donde nadie era excluido. El Papa recuerda sus palabras, al señalar que las Hermanas habían recibido “una bendición especial de Dios” para servir a los pobres enfermos, subrayando que su acción no era solo una obra social, sino una misión divina. Al igual que San Camilo de Lelis o San Juan de Dios, Santa Luisa testimonia la fidelidad de la Iglesia a Cristo presente en los que sufren. Su inclusión en Dilexi te reafirma que la verdadera caridad cristiana nace del amor afectivo y respetuoso que reconoce en cada persona la carne sufriente de Cristo.

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