La devoción al Sagrado Corazón nos enseña que el camino de los santos no consiste en un ideal abstracto o en reglas de vida, sino en el amor insondable de Dios, a quien abrazamos con sangre, sudor y todo lo demás.

La objeción que siento a menudo cuando veo una imagen que honra al Sagrado Corazón de Jesús es que es demasiado real. Ante los colores vivos, las venas visibles, los músculos estriados, de repente me siento insegura. ¿Quiero realmente un salvador que ha tomado carne humana?

Muchos días, no. Me quedo ensimismada, sustrayendo a Cristo del conjunto, haciendo de las Escrituras y los sacramentos añadidos opcionales a mi proyecto de «ser una buena católica». Trato de vivir mi fe con un propósito calculador, de la misma manera que pago mis impuestos o concilio mis extractos bancarios, esperando que, al final, los números muestren que estoy «en saldo positivo».

Con el tiempo, vivir de esta manera se ha vuelto cada vez más difícil. Cuando no cumplo las normas, me siento mal, culpable. Cuando no me salgo de las normas, me doy una palmadita en la espalda y me felicito por el trabajo bien hecho: ¡Qué buena soy! Pero la felicidad dura poco. Llega mañana y el drama de «intentar ser buena» vuelve a empezar. Vacilo entre el orgullo y la desesperación, nunca estoy segura de mi lugar, nunca estoy en casa. ¡Qué peligroso es este camino! Y ahora comprendo que es muy distinto del camino de los santos.

El camino del santo no es el de calcular y formular, sino el de buscar y encontrar, el de seguir y permanecer. El santo es alguien que busca ser visto, ser conocido y ser amado. Y ha encontrado la respuesta a este anhelo en la relación con Alguien, una persona divina que desayuna, llora por sus amigos, suda cuando tiene miedo y sangra cuando es traspasado. En la humanidad accesible de Jesucristo, ha encontrado el amor insondable de Dios. Y el santo corre hacia él y lo abraza, con sangre y sudor y todo lo demás.

Santa Isabel Ana Seton vivió este encuentro con Dios en la carne como el corazón del drama que fue su conversión a la fe católica. Episcopaliana de nacimiento, Isabel no era ajena a la moral de altas miras. Sin embargo, anhelaba más, ansiaba un contacto cotidiano y tangible con Dios. Atraída por primera vez por la fe católica durante una estancia con la familia Filicchi en Italia, descubrió en los ritmos del ayuno, la oración y la misa diaria la respuesta a su anhelo de intimidad con la presencia de Dios. Cuando Antonio Filicchi le enseñó a signarse con la señal de la cruz, Elizabeth se maravilló del profundo significado de este gesto físico:

«La señal de la CRUZ en mí, con ella vinieron los pensamientos más profundos de no sé qué fervientes deseos de estar estrechamente unida a Aquel que murió en ella».

Cuando regresó a Nueva York desde Italia, todavía muy apegada a la comunidad en la que se había criado, pero deseosa de entrar en la Iglesia católica, Isabel contrastó los llamamientos espiritualmente vagos de sus amigos episcopalianos con la concreción que ofrecía una imagen de la Crucifixión:

«Me dicen que ahora debo adorarlo en espíritu y verdad, pero mi pobre espíritu muy a menudo se duerme o vaga ocioso por falta de algo que fije su atención, y por la verdad… Creo que siento más verdadera unión de corazón y alma con Él ante una imagen de la Crucifixión».

Isabel se acercó a Cristo, «rogándole a nuestro Señor que envuelva mi corazón en lo más profundo de ese costado abierto tan bien descrito en la hermosa Crucifixión, o que lo encierre en su pequeño tabernáculo donde ahora descansaré para siempre». Y cuando por fin entró en la Iglesia, su primera Comunión —el acto mismo de participar en la carne y la sangre de Jesucristo— fue un momento de alegría insuperable. Como escribió a Amabilia Filicchi: «¡Por fin DIOS ES MÍO Y YO SOY SUYA!».

A Santa Isabel Ana no le convencía un ideal, una norma o un conjunto de reglas para la vida. Se sentía atraída por una persona de carne y hueso que había muerto en una cruz real y había dado su cuerpo y su sangre por comida y bebida reales. Cuando encontró a este hombre, le entregó todo su ser. Y esta relación fue lo que dio a Isabel la energía para todo lo demás que consiguió como madre, fundadora y santa.

Fortaleza, resistencia, certeza, alegría: ¡todas estas eran características de la vida espiritual de la Madre Seton que yo anhelo compartir! Al leer sus escritos, me queda claro que el único camino es la unión personal con Cristo, posible en y a través de su cuerpo, la Iglesia, y todo lo que Ella ofrece: la vida sacramental, los ritmos de fiesta y ayuno, y la compañía de la comunión de los santos.

Si intento vivir mi vida ajustándome a una medida, por exaltada que sea, me siento agotada e insegura. Pero si, en cambio, pongo mis ojos en el Crucificado, buscando seguirle y permanecer con Él y «envolver mi corazón en ese costado abierto», entonces podré vivir verdaderamente cada día con gozosa esperanza.

LISA LICKONA, STL, es profesora adjunta de Teología Sistemática en la Escuela de Teología y Ministerio de San Bernardo en Rochester, Nueva York, y es una oradora y escritora conocida a nivel nacional. Es madre de ocho hijos.
Fuente: https://setonshrine.org/