«Poseen a Dios»: la Madre Seton y el Beato Juan de Fiésole

por | Mar 3, 2023 | Formación, Reflexiones | 0 comentarios

No sorprende que la Madre Seton y el beato Juan de Fiésole, el fraile dominico conocido universalmente como Fra Angelico, experimentaran a Dios tan intensamente en Italia, tierra de espléndido arte y liturgia católicos. No se conformaban con un Dios meramente trascendente, sino que anhelaban a Aquel que dio su vida por el mundo y se convirtió en nuestro pan vivo.

La Anunciación, detalle del fresco de Fra Angelico, expuesto en el Convento de San Marcos de Florencia, Italia (Crédito: Wikimedia Commons)

Durante los pocos meses que Isabel Ana Seton pasó en Italia tras el fallecimiento de su marido, la fe católica le atrajo profundamente. La encontró en las oraciones y el ayuno de sus anfitriones, en el arte y la arquitectura de su entorno y, sobre todo, en el misterio y la reverencia que rodeaban las misas a las que pudo asistir. La Eucaristía era una atracción primordial.

En aquella época, escribía maravillada a su cuñada Rebecca:

«Mi querida hermana, qué felices seríamos si creyéramos lo que creen estas queridas almas, que poseen a Dios en el Sacramento y que permanece en sus iglesias y es portado hasta ellas cuando están enfermas».

Las palabras son las de una protestante asombrada, y quizá, podríamos pensar, no deberíamos tomarlas demasiado en serio. Después de todo, ¿podemos decir realmente, como Isabel, que los católicos «poseen a Dios»? Dios es trascendente, infinitamente más grande que sus criaturas. No tenemos ningún derecho de propiedad sobre Dios. No podemos hacerlo nuestro. Podríamos concluir que Isabel exagera la situación, error comprensible de una episcopaliana que juzga la fe desde fuera.

Pero creo que Isabel estaba en lo cierto. En este momento bendito, el amanecer de su conversión, Isabel da testimonio de una necesidad humana muy profunda y básica. No quiere que Dios esté «ahí fuera». Quiere que esté donde pueda verlo, tocarlo, gustarlo. Quiere ir a Él todos los días y estar segura de que lo está recibiendo. Quiere saber que Él nunca la abandonará, que permanecerá con ella hasta el final.

En resumen, Isabel quiere un Dios que pueda ser poseído.

Y lo cierto es que en Italia, entre los católicos, descubre que Dios también quiere eso. Descubre que Dios se ha hecho hombre para hacerse pan, un pan vivo que se puede tocar y saborear, llevar y consumir. Ella tiene un Creador que viene a estar entre sus criaturas, escondido en una caja dorada. Así es su amor generoso.

And the truth is that in Italy, among the Catholics, she discovers that God wants that too. She discovers that God became man so that He can become bread, a living bread that can be really touched and tasted, carried and consumed. She has, it turns out, a Creator who comes to lie down among his creatures, hidden in a gold box. Such is His spendthrift love.

Sacudió el mundo de Isabel, y debería sacudir también el nuestro.

No es casualidad que Isabel tuviera que ir a Italia —una tierra repleta de arte y arquitectura católicos, liturgia y esplendor— para vivir esta experiencia. Los italianos tienen un sentido de los dones abundantes de Dios como ningún otro pueblo, un hecho que es evidente en el beato Juan de Fiésole, también conocido como Fra Angelico.

Nacido en las colinas de las afueras de Florencia, hacia el año 1400, Juan se formó como artista desde muy joven. Al mismo tiempo, sintió una profunda llamada a servir a Cristo. A los veinte años, ya no pudo negar la atracción y se unió a la Orden de Predicadores, los dominicos, una orden conocida tanto por su erudición como por su pobreza. Y, como los demás, hizo los tres votos —pobreza, castidad y obediencia— que implicaban renunciar a partir de ese momento a decidir qué se podía hacer con sus dones. Cuando sus superiores le ordenaron pintar, pintó. Y el talento de Juan resultó ser espectacular. Estaba destinado a ser una de las grandes luminarias del Renacimiento temprano, un maestro del color, la línea y la forma.

Pocas obras son tan conocidas como su gloriosa Anunciación, uno de los cuarenta y tres frescos que pintó en las paredes del convento de San Marcos a lo largo de cinco años. La María de Juan, vestida de azul, está claramente sorprendida por la aparición del ángel y, sin embargo, se muestra profundamente serena. Gabriel se inclina hacia delante para posar sus ojos bajo la humilde mirada de ella, con las alas del arco iris desplegadas. Pero lo que más sorprende a los admiradores es el fondo. Juan se tomó interesantes libertades. Su Anunciación está ambientada al aire libre, con líneas de cal que dan profundidad a la escena. Este sentido de la perspectiva fue una innovación artística.

Para los católicos, tal vez lo más sorprendente no sea la escena, sino el escenario real del cuadro, es decir, dónde se encuentra físicamente. Esta obra maestra no adorna las paredes de la casa de un rico ni el altar de una bella catedral. Ocupa la pared en lo alto de una escalera en el pasillo de una celda conventual, lo que la convierte en una de las piezas más «públicas» del convento. De hecho, todos menos tres de los cuarenta y tres frescos que Juan creó en San Marcos están en las paredes de las celdas desnudas de los frailes.

Así es como Fray Juan de Fiesole empleó sus dones y su tiempo, creando grandeza en lugares humildes. Cada fraile tenía su propia obra maestra para él solo. Y todo por el bien de la oración de cada ser humano, del encuentro de cada alma con el Dios vivo. Los frailes aprendieron así el amor de Dios a través del amor de Juan por la luz y la forma.

Imagínate tener una obra maestra así en tu habitación. Verdaderamente, esto es Dios dejándose poseer.

En años posteriores, Juan llegó a ser conocido como «Fra Angelico», «el fraile angelical». Tiene sentido, porque sus cuadros anuncian el amor de Dios al mundo, igual que Gabriel anunció la Buena Nueva a María con las palabras: «Dios te salve, María, llena eres de gracia. El Señor es contigo».

Aquí, dice Fra Angelico, es donde debemos vivir siempre nuestras vidas: en medio de este momento en el que la luz alza el vuelo, en el que la Palabra se hace carne, en el que una virgen puede quedar encinta. También nosotros podemos volvernos «llenos de gracia».

Ahora mismo, aquí mismo, todo el amor desbordante de nuestro Dios se derrama en medio de nuestras vidas cotidianas y monótonas: el Verbo se hace carne y habita entre nosotros.

Y santa Isabel Ana Seton tenía razón: ¡qué felices deberíamos estar!

LISA LICKONA, STL, es profesora adjunta de Teología Sistemática en la Escuela de Teología y Ministerio de San Bernardo en Rochester, Nueva York, y es una oradora y escritora conocida a nivel nacional. Es madre de ocho hijos.
Fuente: https://setonshrine.org/

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