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Lo espiritual y lo temporal • Una reflexión semanal con Ozanam

por | Oct 15, 2018 | Federico Ozanam, Formación, Javier F. Chento, Reflexiones | 0 comentarios

La verdad no teme las persecuciones del poder y no necesita de sus favores. Usted confirma esa separación de lo espiritual y de lo temporal que, según mi opinión, es la única capaz de asegurar el triunfo de la Iglesia. […] Unos confian en sus carros, otros en sus caballos; nosotros invocamos el Nombre del Señor (Salmo 20, 8).

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Federico Ozanam, Carta a Édouard Dufresne, del 21 de febrero de 1851.

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Reflexión:

  1. Dufresne vivía en Ginebra, donde la iglesia católica era minoría frente a la confesión protestante. Pero poco a poco más fieles se acercaban a la iglesia católica, «en un lugar en el que todo conspiraba para ahogarles», como el mismo Federico dice en la misma carta. Federico le dijo este texto a su amigo cuando supo que los católicos de Ginebra recibieron la donación de un terreno para construir en él un nuevo templo católico.
  2. Ozanam comienza con dos afirmaciones contundentes: la verdad «no teme las persecuciones del poder» y «no necesita de sus favores». En el contexto, se refiere a la verdad del catolicismo, frente a los poderes del mundo.
    1. «No teme las persecuciones del poder»: el evangelio nos habla en numerosas ocasiones de la persecución por causa de Cristo y de la Justicia: Mt 5, 10ss: «por causa de la justicia… por mi causa»; Jn 15, 21: «por causa de mi nombre»; Jn. 15, 20: «El siervo no es mayor que su señor». Persi­guieron a Cristo y nosotros somos sus seguidores. Somos como Él. No somos del mundo: «Su fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero, como no sois del mundo, porque yo al elegiros os he sacado del mundo, por eso os odia el mundo» (Jn 15, 19-21). No tememos, sin embargo, el ser perseguidos por causa de la Justicia. Sabemos de quién nos hemos fiado.
    2. «No necesita de sus favores»: independientes de cualquier poder del mundo, los creyentes solo ponemos nuestra confianza en el Señor de la Historia. Tenemos la garantía de que la construcción de su Reino (un reino de justicia, de paz, de amor… que comenzó hace 2.000 años) continúa hoy en día, que está en nuestras manos, y que se completará porque Dios así nos lo ha asegurado. Nosotros, los vicencianos, lo hacemos de la manera que nos enseñó Vicente de Paúl y tantos otros cristianos distinguidos: sirviendo al pobre y trabajando por su liberación.
  3. La «separación de lo espiritual y de lo temporal» (Iglesia y Estado, diríamos hoy en día) es algo que en nuestro tiempo está totalmente asumido y se vive en la inmensa mayoría de los países de nuestro mundo, salvo en algunos regímenes totalitarios y teocracias. Hace unas semanas comentábamos este tema cuando hablábamos del laicismo positivo y negativo, y cómo Federico también lo vivió en su tiempo. Esta separación, dice Federico, «es la única capaz de asegurar el triunfo de la Iglesia». Ozanam no dice que los cristianos no debamos participar en la construcción de una sociedad mejor y más justa, sobre todo para los más necesitados. Muy al contrario: él mismo es un ejemplo de cómo ser «sal de la tierra y luz del mundo» (ver Mt 5, 13-14) en medio de la sociedad. Federico indica que, cuando se han impuesto las ideologías (de cualquier tipo) sobre toda la sociedad, los resultados siempre han sido negativos, y esto mismo pasaría en el hipotético caso de imponer una religión determinada a un Estado o sociedad. Todo totalitarismo, de cualquier signo, es intrínsecamente negativo.

Cuestiones para el diálogo:

  1. ¿Cuál es nuestro lugar en la sociedad en la que vivimos?
  2. ¿Vivimos con fe y esperanza, aun cuando podamos ser perseguidos?
  3. Rezamos por los cristianos perseguidos del mundo? ¿Le ayudamos de alguna manera?
  4. ¿Cómo podemos los cristianos colaborar para construir una sociedad mejor para todos, especialmente para los que sufren injusticia?

Javier F. Chento
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