DOCUMENTO FINAL DEL ENCUENTRO INTERNACIONAL

DE

EN EL BERCEAU DE^, S.VICENTE DEPAÚL.

El grupo internacional compuesto por los Seminarios Internos

de Francia, Italia, Portugal y España, dentro del encuentro celebrado en el Berceau de San Vicente de Paúl durante los días 26 de Mayo

al 14 de Junio del 2003, quiere con este escrito mostrar las conclusiones, de

lo que han trabajado en este encuentro. Los temas tratados consideramos que han

sido muy cercanos a nuestra vocación y el trabajo se. ha

realizado_. en un clima de fraternidad y

estudio.

Han participado en, esta sesión:

–         

Del seminario Interno Interprovincial de España

: 4 seminaristas españoles, 2 portugueses, el P. birectór

y un P. Traductor.

–         

Del Seminario Interno de. Italia: 6 seminaristas y el  P. Director.

–         

Del Seminario . Interno de Francia: 6

seminaristas y 2 PP. Directores.

TEMAS Y CQNCLUSIONES,

En primer lugar se nos propuso trabajar el tema «Vivir

hoy nuestra vocación, en el Espíritu de S. Vicente. yuntos«.

(P. J. P. Renouard)

Después de un  tiempo  de trabajo en grupo se concluyó que

es indispensable para ser un verdadero misionero,. en_.

el Espíritu de. San Vicente, hacer una clara opción

por el pobre. El trabajar juntos nos. lleva a que la dirección del trabajo

pastoral con el pobre suscite que las provincias hagan revisión de cada una de sus

obras: para llegar a priorizar, ministerios. Por último, en este primer tema se

enfatizó en el hecho de trabajar codo a codo con los miembros de la. Familia

Vicenciana.

El segundo tema «Los nuevos .desafíos para la

fe y para el anuncio de la Buena -Noticia a los pobres . (P. Christian Sens)

Las conclusiones de este tema fueron. encaminadas

hacia el hecho de que vivimos en una sociedad en constante cambio, por lo que la

Iglesia y con ella la .CM, debe estar preparada para escuchar y atender las necesidades

reales que existen en estos momentos. Para

ello, el misionero Paúl debe ser testigo del amor

de Dios, debe saber orientar y ayudar a cuántos le rodean. Por lo tanto es necesario que la formación esté

abierta, no sólo al nivel teológico, sino también a otras disciplinas (psicología, sociología,

pedagogía, asistencia social…) También se quiso poner de manifiesto la

necesidad de usar edificios que hay en las provincias para obras sociales

estando los misioneros trabajando de forma directa con e pobre.

El – tercer tema «El Espíritu vicenciano.

– Una actualización de las- -5 virtudes». (P. J. P. Renouard)

Los grupos dijeron que puede ser que la palabra virtud sea

vista como algo desfasado, no obstante se hizo hincapié en que las 5 virtudes

van encaminadas al ser mismo de la persona y que integran el ser del misionero para

la misión.

Mirando cada una de las virtudes en particular los seminaristas

concluyeron que:

En cuanto a la sencillez:, El misionero ha de acercarse al

prójimo de manera sencilla, lo que implica una forma de relacionarse y hablar sin

mucha parafernalia. Implica una sencilla manera de presentar el Evangelio y la

Iglesia para no dar a la gente en general y al pobre en particular una imagen^–deformada.

La mortificación: En la relación con los otros (dentro y fuera de la comunidad)

se ve cómo prioritario el hecho de morir a las pequeñas cosas de lo cotidiano

para una mejor relación personal.

La humildad: Es la virtud del equilibrio, equilibrio personal,

espiritual y social. Para nosotros es la virtud del misionero.

Mansedumbre: Para una buena relación (siempre dentro y’ fuera de la

comunidad) es necesario mirar los errores de los demás como veríamos los propios:

Es decir, llevar a cabo la compasión más que el juicio y la humildad más que la

severidad. La mansedumbre es la virtud que ayuda a encauzar la cólera hacia un

bien para el prójimo. (Son Vicente encauzó la cólera que le transmitía la situación

de la sociedad de su época y la transformó).

Celo: La virtud del celo nos permite

trabajar en contra ‘de la indiferencia religiosa de nuestra sociedad. Siguiendo

la máxima de San Vicente: “No basta  que ^–yo

ame a Dios si mi hermanó no le ama”. Por lo que es necesario ser inventivo en

la pastoral; trabajar por las personas de manera integra (física, espiritual,

psicológica y social). Esto nos lleva a un saber Observar y analizar sus necesidades

para poder ‘brindarles la ayuda que  necesitan.

El celo nos hace también ‘evaluarnos’ a nosotros mismos ‘revirando las obras de

cada provincia y creando prioridades.

Esta virtud es tripolar (relación yo-Dios-prójimo) y en ella encontramos 4 «pilares

básicos para llevarla a cabo la oración, la .formación, el servicio y la

comunidad.

El cuarto -tema «La misión vicenciana hoy». (P.

J. P.. Renouard)

En cuanto a esta exposición se concluyó que el misionero debe

ante todo configurarse con el Espíritu de Cristo evangelizador de los pobres, viviendo . y compartiendo sus

experiencias en comunidad. Así juntos, seremos signo de la alianza que Dios

hizo’ con su pueblo.

La^. evangelización por

parte del misionero Paúl ha de ser de manera que humanice ¡ala persona. Nunca

se debe olvidar ver a la persona de Cristo en el pobre (Mt

25,40) lo que hace que esta humanización sea bidireccional: se humaniza el

pobre y me humanizo yo. Por lo que nos lleva que en el contacto directo con el

pobre es necesario acercarse sin ningún tipo de prejuicios. Potencialmente cada

uno puede tener la misma pobreza que el otro, pero nosotros podemos superarla

con la fuerza de la fe. Esto, llevado a cabo con confianza, es un elemento

testimonial de evangelización. Tiene importancia capital, para nosotros, el que

todas^, las provincias tengan una realidad de acción

directa con los más pobres. Así ser testigos de palabra y de obra en el lugar

donde nos encontremos.

Se necesitan comunidades abiertas que muestren el carisma a

otros. Para mantener fresco el carisma es necesario que el misionero no se ate

a un lugar sino que haya movilidad:

El quinto tema «El sacerdote _.según Vicente

de Baúl» (P. Christian Sens).

Como paso prioritario para ser sacerdote al estilo de San

Vicente de Baúl los seminaristas vemos prioritario estar abiertos a la llamada

de Cristo siendo testimonio en el mundo de palabra y de obra: (Siendo equilibrados

en la oración y el servicio). Para llevar a cabo esta misión vemos importante

la formación, la formación integral.

El sacerdote debe estar abierto a los signos de los tiempos,

tener una gran capacidad de escucha, análisis y flexibilidad para atender a las

necesidades reales de los pobres. Así el sacerdote puede ser un ornan en

servicio que suscito otros orantes para el servicio, siendo testigo y

trabajando codo a codo con los laicos.

El sexto tema «La comunidad vicenciana» (P José

Vega)

Nos damos cuenta que el diálogo, al igual que la relación, son

fundamentales para la comunidad. Sin embargo :constatamos

que éstos faltan. Es necesario ser testigo del Evangelio dentro de la comunidad

y en el apostolado encontrar un modelo de vida comunitario encaminado a la

misión donde sea posible compartir las experiencias de fe.

Por último un breve apunte a la «Misión popular».

(P. Jérône M. Desilnne)

En ella deben de darse tres puntos: el anuncio, la celebración

y el servicio. Es necesario medios apropiados de evangelización para adaptarlo

tanto a los diferentes lugares donde se hace la Misión Popular, como para los diferentes

edades (niños, jóvenes, adultos/matrimonios, personas mayores) En la Misión

Popular es importante que se produzca una concientización

de los fieles para crear grupos de caridad que trabajen en la parroquia.

CONCLUSIÓN

Esto es todo lo que trabajamos en estos días.

Los

seminaristas somos conscientes de lo importante que es permanecer siempre

constantes al don de nuestra vocación en el seguimiento de Cristo evangelizador

de los pobres en la CM; nos sentimos llamados a continuar el camino que abrió

San Vicente de Paúl siendo hombres que oran y sirven en comunidad para y por Cristo

en la persona de los pobres.

Los Seminaristas internos 02-03

Paolo, Bernard,

Pascal, Jordi, Xavier,Frédéric, Stéphane, Jack (Francia)