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__NOTOC__ __NOEDITSECTION__
 
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==Enciclopedia Vicenciana en colaboración==
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<b>¿Que es una Enciclopedia Vicenciana en colaboración?</b>
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El proyecto está todavía en mantillas, pero se trata de construir en colaboración una Enciclopedia Vicenciana que pueda ser útil a todos los seguidores de San Vicente y Santa Luisa, a todo lo que llamamos comunmente Familia Vicenciana.
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La Enciclopedia Vicenciana contendrá artículos que se refieren a la espiritualidad vicenciana, así como informaciòn sobre los distintos grupos fundados por San Vicente y Santa Luisa o que de algún modo dimanan de su espíritu.
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La peculiaridad de este proyecto estriba en que será un esfuerzo de mucha gente que usa una tecnología que cambia rapidamente los contenidos, ya que estos residenen Internet. Este software, todavía poco conocido, permite a una gran contidad de colaboradores trabajar en un mimso proyecto en la red.
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El ejemplo más conocido es [http://www.wikipedia.com "Wikipedia"], una enciclopedia ab ierta a todo usuario, que en la versión Inglesa ha conseguido ya más de 3/4 de millón de entradas. Existe también una versión de [http://es.wikipedia.org/wiki/Portada Wikipedia en español].
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La adaptación de Wikipedia a la Enciclopedia Vicenciana está ya preparada para que cualquier usuario que se haya registrado, pueda editar, enmendado lo publicado o añadiendo su propia colaboración.
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La adaptaciòn del sofware que sostiene este proyecto, puede permitir otras muchas formas de colaboración. Puede servir, por ejemplo, para preparar un ddcumentode trabajo desde un esquema inicialmente muy simple. Dependiendo de la naturaleza del grupo que trabaja o de la materia, la entrada a proyecot puede estar defendida por algún tipo de clave.
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==Vicente==
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===Vida===
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Vicente de Paúl nació en una pequeña casa rural en las afueras de la aldea de Pouy, a unos cinco quilómetros de la ciudad de Dax, en la región de las Landas, suroeste de Francia. En el lugar de su nacimiento, conocido hoy como Berceau de Saint Vincent de Paul, se levanta una modesta construcción de ladrillo y vigas de madera muy parecida a la casa en que nació Vicente en abril de l580 ó 1581 (el año exacto no es seguro). Era el tercero de seis hermanos. La modesta condición de la familia hizo que muy pronto el niño Vicente tuviera que contribuir con su trabajo de pastor de ovejas y de cerdos a la economía familiar. Pronto también dio muestras de una inteligencia despierta, lo que llevó a su padre a pensar que este hijo podía muy bien ‘hacer carrera’; expresamente, una carrera eclesiástica. Cursó estudios primarios y secundarios en Dax, y posteriormente filosofía y teología en Toulouse durante siete años. Hizo también algunos estudios en Zaragoza. Se ordenó muy joven, a los veinte años, con la intención de ser párroco de inmediato y así poder ayudar a su familia.
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Una serie de peripecias no muy bien conocidas dio con él a los treinta años en París, donde encontró inicialmente algunas pequeñas ocupaciones sacerdotales hasta que por recomendación de un prestigioso amigo sacerdote, Pedro de Berulle, posteriormente cardenal, entró en 1613 en la importante casa de los señores de Gondi como preceptor de los niños y posteriormente director espiritual de la señora.
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Los viajes por las tierras de los Gondi llevaron a Vicente a un conocimiento de primera mano de las lastimosas condiciones de vida materiales y espirituales de la población campesina, y también del clero parroquial que les atendía con serias deficiencias. Esta experiencia y su propia evolución espiritual, cuyos perfiles exactos nos son poco conocidos, le llevaron a un decisión irrevocable de dedicar su vida sacerdotal, no a la promoción social de su familia o a la suya propia, cual había sido el caso hasta entonces, sino a la evangelización y redención de la población campesina y a la formación de sus sacerdotes.
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A partir de esa decisión la vida de Vicente mantiene hasta su muerte a los ochenta años, en 1660, una línea constante, nunca quebrada ni desviada por otras visiones ni otros intereses, de dedicación a la redención espiritual y material de los pobres. De sus varias fundaciones orientadas por esta visión se habla en otros lugares de esta página de Internet.
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Su visión, limitada en sus comienzos a la población campesina, se fue ensanchando progresivamente hasta incluir condenados a galeras, enfermos pobres, niños abandonados, soldados heridos, esclavos, ancianos desamparados, mendigos, refugiados de guerra, nativos paganos de Madagascar...Para ello movilizó a sacerdotes ([[Congregación de la Misión]]), Conferencias de los Martes), hombres y mujeres de la nobleza, de la burguesía y del pueblo llano (cofradías parroquiales de caridad y Damas de la Caridad), jóvenes campesinas ([[Hijas de la Caridad]]), a los que intentó contagiar con su propia visión del evangelio y su experiencia cristiana, basada en las palabras mismas de Jesucristo en el evangelio de san Lucas 4,18:
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"El Señor me ha enviado a anunciar la Buena Noticia a los pobres,
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la liberación a los cautivos, la vista a los ciegos, la libertad a los
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oprimidos"
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Murió en la paz del Señor antes de amanecer el 27 de setiembre de l660. Fue canonizado en 1737.
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===Obras===
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Pocos santos ha habido tan activos como Vicente de Paúl. Sólo destacando sus principales realizaciones, la lista de éstas es impresionante.
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En 1617, sintiendo la necesidad de organizar obras prácticas de caridad en Châtillon, fundó “las Caridades” (más tarde conocidas como las Damas de la Caridad y ahora llamadas AIC). Éstas se extendieron rápidamente por toda Francia y luego por el mundo, llegando a contar hoy con más de 260.000 miembros. Durante su vida redactó los estatutos para numerosas “Caridades” que surgieron en toda Francia.
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En 1625, fundó la Congregación de la Misión. En el momento de su muerte, la Congregación había llegado a Polonia, Italia, Argelia, Madagascar, Irlanda, Escocia, las Hébridas y las Orkneys. Durante su vida, la casa de San Lázaro ella sola dio más de mil misiones. Ejerció como Superior General de la Congregación hasta su muerte, celebrando reuniones regulares del consejo, escribiendo sus reglas, dirigiendo las asambleas generales y resolviendo cantidad de problemas fundacionales como conseguir la aprobación de la Congregación por la Santa Sede, decidir si los cohermanos debían hacer votos, determinar cuáles debían pronunciarse y cuál debía ser su contenido.
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En 1633, junto con Luisa de Marillac, fundó las Hijas de la Caridad. Con Luisa a su lado, actuó como Superior General, presidiendo los frecuentes consejos, redactando una regla y resolviendo la base jurídica un tanto revolucionaria que haría de la Compañía una fuerza apostólica tan poderosa en los años venideros. Durante su vida, se erigieron más de 60 casas entre Francia y Polonia. Luego, la Compañía llegó a ser una de las más grandes congregaciones que ha visto la Iglesia.
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En el proceso de guiar a los grupos que fundó, Vicente mantuvo una enorme correspondencia, con más de 30.000 cartas, de las que solamente se conserva un 10%. Dio frecuentes conferencias a la Congregación de la Misión y a las Hermanas. Únicamente se conserva un pequeño número de ellas y éstas son simplemente referencias de los copistas sobre lo que él decía. También dio conferencias a las religiosas de la Visitación, confiadas a su cuidado por Francisco de Sales en 1622. Ninguna de éstas nos ha sido legada.
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De 1628 en adelante se fue comprometiendo más y más en la reforma del clero, organizando ejercicios para ordenandos, las Conferencias de los Martes y retiros para sacerdotes. Abelly nos dice que más de 12.000 ordenandos hicieron los ejercicios en San Lázaro. En los últimos 25 años de su vida se encargó de la fundación de seminarios para el clero diocesano, obra que describió como “casi igual” y en otras ocasiones como “igual” a la de las misiones. ¡Y llegó a fundar 20!
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En 1638, se encargó de la obra de los niños expósitos. Más de 300 eran abandonados anualmente en las calles de París. Según los casos, asignaba un número de Hijas de la Caridad a la obra y tuvo 13 casas para recibirlos. Cuando, en 1647, esta obra estuvo en peligro, la salvó dirigiendo una elocuente llamada a las Damas de la Caridad para que vieran a los expósitos como a sus hijos.
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A partir de 1639, Vicente comenzó a organizar campañas para socorrer a los que sufrían por la guerra, las plagas y el hambre. Uno de los ayudantes de Vicente, el Hermano Mateo Regnard, hizo 53 viajes, atravesando las filas del enemigo disfrazado, llevando dinero de Vicente para auxilio de los que se encontraban en zonas de guerra.
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De 1643 a 1652 sirvió en el Consejo de Conciencia, cuerpo administrativo selecto que aconsejaba al rey en lo referente a la elección de obispos. Al mismo tiempo fue amigo y, a menudo, consejero de muchos de los grandes guías espirituales de su tiempo.
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En 1652, cuando la pobreza rodeaba París, Vicente, a los 72 años, organizó ingentes programas de socorro que repartían sopa dos veces al día a miles de pobres en San Lázaro y alimentaban a miles más en las casas de las Hijas de la Caridad. Organizó colectas, llegando a recoger cada semana de 5 a 6 mil libras de carne, de 2 a 3 mil huevos y provisiones de ropa y utensilios.
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Tan impresionantes fueron las actividades de Vicente que el predicador de su funeral, Henri de Maupas du Tour, declaró: “Poco le faltó para cambiar la faz de la Iglesia”.
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===Seguidores hoy===
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:[[Hijas de la Caridad]]
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:[[Ramas de la Familia Vicenciana]]
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==Congregación de la misión==
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Fundada por San Vicente de Paúl en el siglo XVII, la Congregación de la Misión es una Sociedad de Vida Apostólica, clerical y de derecho pontificio. En ella, sus miembros tratan de conseguir su fin apostólico, en seguimiento de Cristo Evangelizador de los pobres, según el patrimonio legado por San Vicente y sancionado por la Iglesia.
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"En esta vocación vivimos de modo muy conforme a nuestro Señor Jesucristo que, al parecer, cuando vino a este mundo, escogió como principal tarea la de asistir y cuidar a los pobres. «Misit me evangelizare pauperibus»" (San Vicente de Paúl).
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"Si hay algunos entre nosotros que crean que están en la Misión para evangelizar a los pobres y no para cuidarlos, para remediar sus necesidades espirituales y no las temporales, les diré que tenemos que asistirles y hacer que les asistan de todas las maneras, nosotros y los demás.. Hacer esto es evangelizar de palabra y de obra; es lo más perfecto; y es lo que nuestro Señor practicó." (San Vicente de Paúl).
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:[[Congregación de la Misión]]
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===Documentos básicos===
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==Recursos para el estudio==
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[[CIF]]
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==Etc.==
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:[[Prisoners]]
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:[[Mons. Oscar Romero]]
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[http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Ayuda Ayuda]
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Última revisión de 10:45 26 mayo 2010

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Artículo destacado

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Vincente de Paúl

Vicente de Paúl (Pouy, Landas, abril de 1581? - París, 27 de septiembre de 1660).

De familia campesina modesta, es el tercero de seis hermanos. Estudia en Dax, Zaragoza y Toulouse donde termina sus estudios de Filosofía y Teología.

En 1600 es ordenado sacerdote.

En 1613 entra en la importante casa de los Señores de Gondi como preceptor de los niños y posteriormente director espiritual de la señora. Las condiciones de vida materiales y espirituales de la población campesina y del clero que la atiende y su propia evolución espiritual, llevan a Vicente a dedicar el resto de su vida a la evangelización y redención espiritual y material de los pobres y a la formación de los sacerdotes.

Funda las Cofradías de la Caridad, en 1617, la Congregación de la Misión, en 1625, y la Compañía de las Hijas de la Caridad, en 1633 con Luisa de Marillac.

En 1737 es canonizado por el papa Clemente XII y en 1885 el papa León XIII lo proclama Patrono universal de todas las obras de Caridad.

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Efemérides del 25 de abril de 2014

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1652. Conferencia de Vicente de Paúl a las Hijas de la Caridad sobre el buen uso de los avisos que sobre nuestros defectos o fallos se nos hacen, las faltas que se pueden cometer al recibirlos y los medios para sacar provecho de los mismos.

1656. Consejo de la Compañía de las Hijas de la Caridad en San Lázaro. Asisten Vicente de Paúl, el P. Antonio Portail, Luisa de Marillac, las tres oficialas y dos hermanas antiguas. Primero Vicente le pide a una hermana que relate lo sucedido en la muerte de un pequeño de los Niños Abandonados. Tras ello se acuerda demorar por un tiempo la respuesta a varias solicitudes de envío de Hijas de la Caridad por no disponer de hermanas para atenderlas por el momento. Vicente somete a la consideración del Consejo la conveniencia de establecer un seminario o una casa para satisfacer las peticiones de los Obispo de Cahors y Agde. Desde esa casa se podrían enviar y recibir hermanas a lugares alejados de París, pero cercanos a la misma. Como motivos a favor de dicho establecimiento, Vicente menciona que, al disminuir los costes de los viajes, se facilitarían los cambios de hermanas en los distintos destinos con una frecuencia más apropiada. Entre los motivos para oponerse Vicente muestra su preocupación de que la Compañía deje de ser humilde. Todos los presentes se manifiestan a favor con tal de que quede bajo la dependencia de la Casa Madre y Vicente concluye que hay que encomendar a Dios este asunto, por lo que le pide a Luisa de Marillac que le diga a las Hijas que recomienden un asunto importante a Nuestro Señor, pero, corrigiéndose, dice que pobres gentes como ellos no pueden tener asuntos importantes, por lo que les debe decir que recen a Dios por una necesidad de la Compañía y para pedirle que le plazca dar a conocer su voluntad sobre un asunto que le afecta. También le pide al P. Portail que diga la misa con esta intención y que el hará lo mismo. A continuación se trata el despido de una joven por considerar que no es apropiada para la Compañía y Vicente afirma que hay que hacerlo por mucho que se resista y, de ser necesario, se la debe llevar a la puerta y dejarla fuera de la casa. Finalmente varias jóvenes que querían ingresar en la Compañía son presentadas a Vicente de Paúl.

1659. Consejo de la Compañía de las Hijas de la Caridad presidido por Vicente de Paúl. Luisa de Marillac le plantea que una hermana que se salió de la Compañía presiona para volver a ser admitida. Una vez oídas las causas de su salida y que su espíritu parecía rudo e indiferente para practicar el bien y recibir las correcciones de sus faltas, Vicente, advierte que debe considerarse la mansedumbre y humildad como una disposición necesaria para pertenecer a la Compañía.

1830. Tiene lugar en París el traslado solemne de las reliquias de san Vicente de Paúl. La urna de plata que contiene los restos ha sido llevada en la tarde anterior del arzobispado a la catedral de Notre-Dame, que por orden del rey ha sido engalanada para la ocasión. A las tres de la tarde de hoy el cortejo sale de Notre-Dame. Numerosas asociaciones de hombres, numerosos hermanos de las Escuelas Cristianas, los seminarios de San Sulpicio, de Issy, de San Nicolás, del Espíritu Santo y de los Irlandeses, los sacerdotes diocesanos, ochocientas Hijas de la Caridad con cincuenta huérfanas preceden la urna que, rodeada por Sacerdotes de la Misión es llevada por diez hombres. Tras ella avanzan doscientas hijas de la Caridad con cincuenta huérfanos, los canónigos, los capellanes del rey, diecisiete obispos y el arzobispo. Cuatro compañías de granaderos y otras cuatro de tiradores marchan junto al clero y un pelotón de gendarmes cierra el cortejo. La procesión, entre cánticos y con músicas militares, discurre por el Petit-Pont, la calles Taranne y del Dragón y el cruce de la Cruz Roja, hasta llegar a la calle Sèvres. En la capilla de la Casa Madre, en la que solo pueden entrar, con arreglo al ceremonial, las Hijas de la Caridad, los párrocos, el capítulo de la catedral y los obispos, la urna es instalada sobre un estrado en medio del coro. El Arzobispo de París, Mons. Jacinto Luis de Quélen, en su alocución declara que le hace entrega con alegría del precioso depósito al superior general de la Congregación de la Misión, P. Domingo Salhorgne. Tras la contestación de este último, son las seis de la tarde, por lo que se suspende el panegírico que debía pronunciar el obispo titular de Carysto y canónigo de San Denis, Mons. Pedro María Cottret. La jornada termina con la bendición pontificia. En tiempos de menor agitación política y si la prensa no hubiera alentado la animosidad contra el rey Carlos X y, en cierta manera, indispuesto contra una manifestación religiosa autorizada por el gobierno, la multitud de curiosos seguramente habría cambiado el respeto y la frialdad con que han contemplado el paso del cortejo por entusiasmo.

1945. En Hungría, la Visitadora de la Compañía de las Hijas de la Caridad es llamada al despacho del "inspector" que se ha instalado en la Casa Provincial, donde un delegado del consejo de los obreros le entrega una nueva declaración para que la firme, en la que se expresa el deseo de estar al servicio de la República Soviet y someterse a todas sus órdenes. Los ciudadanos húngaros que no firmen serán expatriados; las personas religiosas extranjeras que no quieran firmar deberán ir inmediatamente al convento de las Damas Reparadoras, donde deberán estar el 6 de abril para ser repatriadas. La visitadora pide consejo al sacerdote director y al Príncipe-Primado y ambos le aconsejan que firme, pero resista cualquier orden que viole los derechos de conciencia. El Príncipe-Primado le entrega incluso una nota en la que escribe: "Las hermanas pueden firmar tranquilamente la declaración y les ruego y aconsejo que la firmen para mantenerse al servicio de la humanidad sufriente".

Archivo de efemérides

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Carta de Vicente de Paúl al P. Get (1658)

Carta de Vicente de Paúl al P. Get, superior de Marsella. El manuscrito se conserva en la colección Talbot de la biblioteca de la Universidad de Georgetown.

Un documento muy similar es compilado por Pierre Coste con el nº 2687, a partir de una copia del archivo de la Misión sacada del original en casa del señor Hains, de Marsella. El texto de Coste es:

"De Paris, ce 18 d’octobre 1658.

Je prie M. Get, supérieur des prêtres de la Mission de Marseille, de s’employer en faveur de M. Jacques Gaultier, marchand de la même ville, vers M. le lieutenant de l’amirauté dudit Marseille en ce qu’il demandera de lui et généralement en tout ce qu’il désirera, en considération de la recommandation que m’en a faite un de mes amis.

Il prendra la peine aussi d’écrire, s’il lui plaît, à M. Le Vacher, de Tunis, de servir en ce qu’il pourra le sieur de Beaulieu, marchand, résidant audit Tunis.

Je suis cependant, en l’amour de N.-S.,

son très humble serviteur.

VINCENT DEPAUL,

i. p. d. l. M."

Que puede traducirse por:

"París, 18 octubre 1658

Ruego al P. Get, superior de los sacerdotes de la Misión de Marsella, que interceda en favor del señor Santiago Gaultier, comerciante de dicha ciudad, ante el Sr. lugarteniente general del almirantazgo de Marsella en lo que solicite de él y en general en todo lo que desee, en consideración a la recomendación que me ha hecho de él uno de mis amigos.

Se tomará la molestia, también, de escribir, por favor, al P. Le Vacher, de Túnez, para que atienda en lo que pueda al Sr. de Beaulieu, comerciante, con residencia en el citado Túnez.

Soy entretanto, en el amor de N.S.,

su muy humilde servidor,

VICENTE DEPAUL

indigno sacerdote de la Misión"

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