Parole de Dieu dans des vases vincentiens Trinité. Année A " Béni sois-tu Seigneur, Dieu de nos pères " " Le chemin de la connaissance de Dieu Nous sommes continuellement entourés par le souvenir de la Trinité divine dans toutes nos démarches. Il s'agit tout simplement de cet " amour inmense avec lequel Dieu nous aime" comme le dira l'évangile que la Liturgie nous invite à entendre. Les Personnes divines semblent vivre dans un seul souci celui de dire à l'être humain combien " il est précieux aux yeux de Dieu" en répondant presque à la question que le psaume 8 se pose: " qu'est ce que l'homme, pour que tu penses à lui ?" Dans tout ce que Dieu fait pour nous, l'homme peut trouver la réponse à sa question et entrer dans cet abîme de miséricorde qui , dans l'expression de St. Basile le Grand " va de l'unique Esprit, à travers l'Unique Fils, à l'unique Père". La lumière de la Parole de Dieu: Les rapports entre Dieu et son peuple n'ont pas été jamais des rapports faciles, car le peuple oubliait ce qu'il avait promis ou négligeait ce que Dieu lui avait demandé de vivre. Les reproches de Dieu se font entendre dans les livres du Premier Testament comme le souci d'un père pour ramener son fils dans le droit chemin. Comme le dit le psaume 95 il y a eu dans l'histoire tous ces " Meriba...Massa" symboles d'une tête dure et d'un coeur rebelle comme les prophètes l'ont aussi signalé. Mais Dieu se définit (1ère lecture) comme un Dieu: " tendre et miséricordieux, lent à la colère, plein d'amour et de fidélité". Avec l'apôtre Pierre nous pouvons dire: " que la patience et miséricorde divines sont notre fortune, notre chance"(2 P 3,15). L'Apôtre Paul ajoutera son exhortation en souhaitant à ses frères de vivre dans la paix et dans l'amour comme signe que Dieu habite au milieu d'eux et comme chemin pour que la grâce de Jésus-Christ et l'union dans l ' Esprit soient avec eux. Les trois divines personnes se mettent en activité pour que les hommes et femmes de l'histoire puissent percevoir que l'amour qui les a créés, est le même amour qui les conserve et les accompagne sur les routes d'un monde qui change, qui évolue et qui ressent la fatigue pour répondre aux défis de l'histoire que nous vivons. L'affirmation de l'évangile: " Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique" devient cette porte ouverte à la confiance radicale dans laquelle l'expérience chrétienne peut et doit se vivre. Certitude qui invite le croyant à cet acte de foi qui le conduit à laisser transformer sa vie selon les critères de Dieu et devenir aussi un témoin rayonnant dans la société dans laquelle il vit. Le regard de nos Fondateurs: La Congrégation conserve un des manuscrits de ce qui devait être le "canevas d'une conférence" de St.Vincent (Entretiens aux Missionnaires p. 907-911) dans lequel St. Vincent nous laisse l'expérience de sa foi dans la Trinité Sainte: "Si nous aimons Notre-Seigneur, nous serons aimés de son Père, qui est autant à dire que son Père nous voudra du bien, et cela en deux façons: la première, qu'il se plaira en nous, comme le père avec son enfant; et la seconde, qu'il nous donnera ses grâces, celles de la foi, de l'espérance, de la charité par effusion de son Saint-Esprit, qui habitera dans nos âmes comme il l'a donné aujourd'hui aux apôtres et lui a fait faire les merveilles qu'ils ont faites. Le second avantage d'aimer Notre-Seigneur consiste en ce que le Père et le Fils et le Saint Esprit viennent dans l'âme qui aime Notre Seigneur, ce qui se fait 1. Par l'illustration de notre entendement; 2. Par les mouvements intérieurs qu'ils nous donnent de leur amour, par les inspirations, par les sacrements etc. Le troisième effet de l'amour de Notre Seigneur est que non seulement Dieu le Père aime ces âmes, et les personnes de la Sainte Trinité viennent en elles, mais elles y demeurent. L'âme donc de celui qui aime Notre Seigneur est la demeure du Père et du Fils et du Saint Esprit, et où le Père engendre perpétuellement son Fils, et où le Saint-Esprit est incessamment produit par le Père et le Fils. Il y en a aucuns qui sont aimés du Père et auxquels les trois personnes viennent, mais elles n'y demeurent pas, à cause qu'on ne persévère pas à aimer Notre Seigneur et qu'on se relâche dans l'estime qu'on avait de sa doctrine, de vivre selon ses conseils et selon les exemples qu'il nous a laissés. Nous l'avons aimé un an ou deux au commencement de notre conversion, mais nous avons laissé prendre le dessus à la nature, en sorte que nous vivons selon nos inclinations, etc." A un amour si grand de la part de Dieu il nous faut lui répondre: l'amour attend aussi l'amour. |